رد : الأحباش - منقول من جريدة الحياة

عفوآ اخي ياسر عزام تصحيح لمن هم الاحباشطائفة الأحباش : هي نسبة لرجل حبشي الأصل من إثيوبيا يسمّى عبد الله ولد في هرر من بلاد الحبشة، وصل إلى لبنان سنة 1950م، وجمع حوله جماعة ربّاهم على فكره وعقليّته، وتنامت أفكاره حتّى صار لها وجوداً ظاهراً مشهوداً في لبنان، وسيطرت هناك على جمعية تسمّى جمعيّة المشاريع الخيريّة الإسلاميّة، ثم تنامت هذه الطائفة حتى تعدّت حدود لبنان إلى مناطق أخرى، مثل أمريكا وكندا وأستراليا وأوروبا

طائفة الأحباش طائفة ضالة مضلة؛

رؤوسها ودعاتها المتبصرون بكفرياتها زنادقة كفار.

أما عوامها فيتفاوتون في الحكم والحال - كل بحسب ما عنده من الكفر أو البدعة أو الجهل -

بل هم شر من الخوارج من وجوه عديده:


إذ أنهم لم يكتفوا في كثير من البلدان بمعاداة الدعاة والمجاهدين؛ بل قد صاروا إلبا عليهم يحرّشون حكومات الكفر بهم ويؤزون الطواغيت عليهم أزا؛ بل ويظاهرونهم على عداوتهم وفي حرب دعواتهم – وهو الشيء الذي لم يكن ليفعله الخوارج المارقين - حتى إن كثيرا من دعاتهم وأتباعهم لا يجدون بأسا أو مانعا من التعاون مع مخابرات حكومات الردة في التجسس على المسلمين ونقل أخبارهم إليهم.

وأعرف منهم شابا جندته المخابرات الأردنية لمتابعتي منذ كنت في السجن؛ فكان يزورني ويعرض علي خدماته من اتصالات ونحوها ليقوم بإيصالها من بعد إلى أعداء الله، وكان يأتيني بكتب الحبشي وأنا في السجن، وقد سمحوا بإدخالها في الوقت الذي كانت كتب علمائنا من أهل السنة لا تدخل إلا بشق الأنفس، وقد تصادر!


كما أن الخوارج كفّروا عصاة المسلمين بالمعاصي؛ وهؤلاء يكفرون الدعاة المخلصين والعلماء الربانيين! - في كثير من الأحيان - بمحض التوحيد والإيمان الصحيح! كما هو الحال في تكفيرهم علماء أهل السنة؛ كشيخ الإسلام ونحوه، وقتلهم للدعاة؛ كالشيخ أسامة القصاص وغيره، لاعتقادهم الصحيح في إثبات صفات الله تبارك وتعالى.

فلا شك أنهم شر في ذلك وأخبث من الخوارج..

ومن اللطائف التي تذكر في هذا المقام أنه كانت قد جرت مناظرة بين بعض إخواننا وبعض دعاتهم حول تكفيرهم لسيد قطب رحمه الله في بعض فروع الإعتقاد؛ فسألهم ذلك الأخ مختصرا للنقاش: (أنتم تكفرون سيدا لهذا السبب! فماذا تقولون بعبد الناصر - حاكم مصر الهالك -؟)، فأجابوا على الفور: (مسلم طبعا لا يجوز تكفيره!)، فاكتفى الأخ منهم في ذلك المقام تصريحهم بذلك؛ فضحا لمعتقدهم الضال ورأيهم الفاسد؛ إذ حقدهم على الدعاة المخلصين والمجاهدين لطواغيت الكفر؛ جعلهم يقدمون عليهم في الموالاة طواغيت الكفر المحاربين للدين، فجادلوا عمن نقض توحيد الألوهية وعدّوه من المسلمين، وكفروا علماء المسلمين ودعاتهم ومجاهديهم المخلصين وتبرؤوا منهم لخطأهم في بعض فروع الدين

ومن ضلالاتهم أيضا؛ فساد اعتقادهم في الله تبارك وتعالى، فهم جهمية ضلال قي أبواب صفات الرب تبارك وتعالى، ينكرون علو الله على خلقه واستوائه على عرشه وغير ذلك مما وافقوا فيه الجهمية، كما وافقوهم أيضا في أبواب الإيمان؛ فزعموا أن الإيمان مجرد التصديق، ومعلوم قول علماء أهل السنة في الجهمية.

فجمعوا بذلك كل شر؛ وأخذوا من كل فرقة شيئا من ضلالها ونتنها، ثم أخرجوا فرقتهم الضالة هذه إلى المسلمين؛ يدعونهم ويردّونهم بها إلى هذه الشرور.

ومن غرائبهم عندنا في الأردن أنهم يأتون إلى القرى النائية فيبدؤون أول ما يبدؤون به تعليم العجائز والعوام بتلقينهم مسائل معدودة تنحصر في "أن الله في كل مكان"، و "أنه غير مستو على عرشه"، و "أن ابن تيمية وسيد قطب كافران".

هذه دعوتهم التي اشتهروا بها، يلقنونها للكبير والصغير ممن لا يعرفون عن دينهم إلا الإسم ولا من معالمه إلا الرسم، ولا يهمهم أو يلفت انتباههم ما وقع فيه أولئك العوام من جهل وانحراف وانحلال عن الدين وعراه الوثقى؛ بل هم يزيدونهم جهلا إلى جهلهم وانحرافا على انحرافهم وتحللا إلى تحللهم.

والأنظمة الطاغوتية تدعمهم وتساندهم على دعوتهم الخبيثة الهدامة هذه، حتى صار في الدولة منهم وزراء ونواب وأسسوا جمعياتهم فاستفحل شرهم ونخروا بضلالاتهم في البلاد والعباد.

فعلى علماء المسلمين ودعاتهم المخلصين أن ينشطوا في تحذير المسلمين منهم ويجتهدوا في كشف باطلهم وضلالاتهم، فهذا من الواجبات المتحتمات على الدعاة والعلماء في هذا الزمان.

أسأل الله تعالى أن يكفي المسلمين شرر هذه الفرقة الضالة المارقة، وأن يكبت رؤوسها الضالين المضلين ويرد كيدهم في نحورهم، وأن ينصر أولياءه وجنده المخلصين، ويهيء لهذه الأمة أمر رشد يعز فيه أهل الطاعة والتوحيد ويذل فيه أهل الزيغ والتنديد.

رد : الأحباش - منقول من جريدة الحياة

[align=justify]أخ أسد طولكرم:
أحباشك غير أحباش ياسر!
أحباش ياسر لساتهم بدهم يجوا كمان 985 سنة واكم من شهر [/align]

رد : الأحباش - منقول من جريدة الحياة

أخ ياسر ، و اين ترى موقع "الجماعة الاسلامية" من هذه المنافسة ؟!

رد : الأحباش - منقول من جريدة الحياة

شامل ...كيف حالك

رد : الأحباش - منقول من جريدة الحياة

يا سيدي ما بتفرق
لعن الله أحباش ياسر عزام
ولعن الله أحباش أسد طول كرم
مبسوط هلقيت

رد : الأحباش - منقول من جريدة الحياة

الاحباش هم الاداه المخابراتيه التى تلعب دورها وباتقان لحساب
الاستخبارات العسكريه السوريه فى مجال العمل الاسلامى فى لبنان
على مسلمى لبنان ومسلمى فلسطين وبعض الاخوان السوريين
وبمساعدة سوريا اصبح لها ميليشيا عسكريا ثم دفعت بالعديد من
انصارها للعمل فى صفوف الفلسطينيين وخاصه فتح مما مكنهم من
التدريب والحصول على السلاح وفى الاخير تخلوا عن الفلسطينيين
فى حرب المخيمات فى مواجهة امل والسوريين والمنشقين والقياده العامه الشعبيه فى مقابل حمايتهم من السوريين من بطش حركة امل التى لم تكن تفرق بين سنى لبنانى او سنى فلسطينى وقولهم
الشهير ""اقتل سنى تدخل الجنه""
ومن ذلك التاريخ اصبح الاحباش جزء رسمى من الاستخبارات السوريه
فى لبنان

رد : الأحباش - منقول من جريدة الحياة

انها طائفة كفر وردة
ضالة مضلة
فاذا اضيف اليها العمالة
كانت اشبه بالرافضة
انها اشبه بفرقة الحشاشين الاسماعليية في زمن صلاح الدين الايوبي
بالعمالة للصليبيبن والضلال عن الدين
واغتيال اهل السنة وقادتهم
للعلم هذ الطائفة تكفر :
1- ابن تيمية
2- محمد عبد الوهاب
3- سيد قطب
-4 - الذهبي
وتمجد وترفع مقامات
1- جمال عبد الناصر
2- الاشعرى
3-ابن عربي
انهم يقتلون اهل الاسلام

رد : الأحباش - منقول من جريدة الحياة

أخي أسد طولكرم
أنا نقلت الموضوع، وليس بالضرورة أن يكون هذا رأيي بهم فقط
واردته أن يكون سياسياً وليس شرعياً
وأن انقل رأي الشارع السني والصحافة اللبنانية
جرى الحديث (شائعة) في بعد صلاة يوم الجمعة الماضية، أن مجموعات من تيار المستقبل (الحريري) ستهاجم مقر الأحباش وتحرره منهم.. وقد لقي هذا الخبر سرعة في النشر سريعة، وتبين انها شائعة، ولكنها تدل على توجه الشارع السني في لبنان..

أخي شامل
هذه الأخطاء موجودة في كل الصحف،
وبصراحة، أنا قرأت الخبر على الورق، ونقلته من النت من دون أن أقرأه..

أخي فلسطين المستقلة (يا شيخ اختر اسماً أقصر قليلاً )
فوجئت مثلك بضعف الموضوع، وعدم ذكرالجماعة الإسلامية، فمشكلة مسجد الجامعة العربية، كنت شاهداً عليه، يومها اعتقلت المخابرات السورية ستة أشخاص من المصلين، خمسة منهم من الجماعة الإسلامية، وطعن الأحباش يومها شاباً في خاصرته، وكان من الجماعة الإسلامية أيضاً، أما السلفي الذي اعتقل فليس بسبب اتجاهه، بل لأنه مؤذن المسجد..
هذا مثل بسيط على سطحية التحقيق الذي اعتمد على ثلاثة مصادر (الأحباش والسلفيين ودار الفتوى)..


أخي جلال الدين
أنت محق فيما ذكرته
وما حصل في مشكل الجامعة العربية، أن الأحباش دخلوا المسجد أثناء الصلاة وانتظروا انتهاءها، وهاجموا المصلين بالعصي والجنازير..
وكلما تمكنوا من شخص كانوا يسلمونه لسيارات المخابرات السورية المنتظرة خارج المسجد..
أما كيف نجونا يومها، فقد كان السبب شاب اسمه أشرف، صرخ بأعلى صوته ((اهربوا يا شباب.. المخابرات على الباب!!))..


أخي أبو عاطف
شكلك ملسوع منهم أو ملدوغ (على فكرة هل تعرفون الفرق بين ملسوع وملدوغ؟؟)

من لطيف ومضحك ما وثّق عن تزلفهم
أنهم ظنوا انهم ذوو حظوة عند السوريين في الشام
وهم في الحقيقة لم يكونوا أكثر من عملاء في بيروت فقط..
أنهم ذهبوا بوفد ضخم إلى الشام يوم وفاة باسل الأسد..

وظن زعيمهم نزار الحلبي أنه سيُعامل معاملة الحلفاء (نبيه بري والياس الهراوي)، فتقدم بثقة باتجاه المنصة الرئيسية، فحاول منعه الحراس، لكنه قال انا نزار الحلبي والدموع تملأ عينيه (كانه يريد أن يراه الرئيس حافظ الأسد يبكي)، وكعادة جميع مشايخهم (يدحشون) أنفسهم،، (فدحَش) نفسه بين عناصر الأمن ليصل إلى المنصة الرئيسية ومرافقه يمهد له الطريق، فما كان من ضابط الأمن المولج بالحمايه إلا أن (سلخه) كف طلع من راسه.. ساعتها بكى عن جد مش تمثيل وبكى أيضاً مرافقه لأنه لن يستطيع فعل شيء

رد : الأحباش - منقول من جريدة الحياة

بالفعل، وقد سمعت الكثير عن ممارسات هذه الطائفة بما لا يمت للإسلام بصلة..

رد : الأحباش - منقول من جريدة الحياة

يمكننا القول اليوم أن (الأحباش) لم يعد لهم خبز في لبنان.

فهم لا يملكون أي مناصرة جماهيرية ... ولا يملكون تأييداً من الحكومة الحالية ... أو الأجهزة الأمنية التي عملت على تقويتهم.

وحتى الأجهزة القضائية باتت ضدهم وليست معهم.

إن الله تعالى تعالى يمهل للظالم ... ولكن لا بد أن يعاقبه في الدنيا كما الآخرة.

رد : الأحباش - منقول من جريدة الحياة

أخي ياسر
ولا يهونوا الحاضرين
بسبب طبيعتي النهمة للقراءة والبحث فقد قرأت عن الأحباش مبكرا حيث كنت متابعا للصحف والمجلات اللبنانية بشكل دائم وعرفت فساد مذهبهم وضلالهم من خلال ما قرأت عنهم وما أعرفه عن الدين الحق ولن أدعي أنني أفقه الكثير من المسائل الخلافية والجدلية بينهم وبين السنة الصحيحة ولكن لدي القدرة إعتمادا على تربيتي الدينية وفطرتي التي وهبني إياها رب العالمين لدي القدرة على التفريق بين الغث والسمين
وإعتمادا على هذه الفطرة وفهمي لسياسات الأنظمة القمعية فقد توصلت إلى نظرية طالما كنت أرددها أمام الأصدقاء وهي
إن أي جماعة دينية تجد من يمالأها ويتبناها ويطبطب عليها من الأنظمة العربية فهي بلا أدنى شك لا تمثل الإسلام الصحيح إطلاقا والعكس بالعكس
وعليه فالأحباش هم على ضلال أكيد
وأذكر عندما كنت أعمل في اليمن في بداية التسعينات أنهم كانوا ينشطون من خلال مجموعة صغيرة من فلسطينيي لبنان المقيمين في اليمن تحت جناح حركة فتح كانوا ينشطون بشكل سري لتأسيس نواة لهم وما جعلني أعرف عنهم هو أنهم ربما رأوا بي صيدا سهلا فحاولوا إستمالتي ولكن بما أن جدي لا يلعب بعقل جحش فقد حلقت لهم على الناشف
وقد قرأت مؤخرا أنهم الآن نشيطون جدا في فرنسا وفي كندا وأصبح لهم مساجدهم الخاصة لأنهم حسبما قرأت ينحرفون عن إتجاه القبلة الذي نصلي إليه نحن
سؤالي ؟؟
هل ما زال خنزيرهم الكبير الخرري حيا لأنه يبدو لي أنه متقدم في السن .. في الثمانينات يعني .. وإن كان لا يزال فأدعو الله أن يقصف عمره وأعمار أتباعه جملة واحدة

رد : الأحباش - منقول من جريدة الحياة

[align=center]
موقع كشف حقيقة الاحباش
http://www.antihabashis.com[/align]


أحباش بيروت .. وأحباش الحبشة الشرق الاوسط

طائفة الأحباش أسسها عبد الله الهرري واشتهرت بمظاهرة السواطير تأييدا لسورية


لندن: يوسف خازم
ربما لم يكن مفاجئاً بالنسبة الى بعض من اللبنانيين ورود أسماء قياديين من «جمعية المشاريع الخيرية الاسلامية» في لبنان، المعروفة بجماعة «الاحباش» في تقرير المحقق الدولي في اغتيال الرئيس رفيق الحريري القاضي الالماني ديتليف ميليس، خصوصاً بسبب العلاقة القوية المعروفة لهذه الجماعة بالاجهزة الامنية اللبنانية والسورية. لكن ربما كان الامر مفاجئاً لكثيرين من العرب الذين تساءل عدد منهم بذهول قائلين أمامي: «أحباش في بيروت؟». وزاد فضول هؤلاء، ومن بينهم زملاء، ما نشرته لاحقاً وسائل اعلام عربية، من بينها «الشرق الاوسط» شارحة هذه الجماعة وأهدافها وعلاقتها بالحبشة، ومشيرة الى حادثة اشتهرت باسم «مظاهرة السواطير» في ابريل (نيسان) عام 2001 التي رفع خلالها انصار الجماعة السواطير مهددين معارضي الوجود السوري في لبنان وقتذاك.
وتسمى هذه الجماعة في لبنان بـ«الاحباش» نسبة الى مؤسسها عبد الله بن محمد الهرري الملقب بـ «الحبشي» والآتي من الحبشة، وهو الاسم القديم لإثيوبيا. اما الهرري فنسبة الى مدينة هرر في شرق اثيوبيا، حيث ولد المؤسس في عام 1920 استنادا الى الموقع الخاص بالاحباش على شبكة الانترنت، والذي يشير الى ان الشيخ عبد الله الحبشي الهرري انتقل الى لبنان في العام 1950 حيث راح يلقي الدروس والمحاضرات الدينية في المساجد واستطاع تكوين جماعته الخاصة.

وكان اسم المسؤول في جماعة «الاحباش» الشيخ احمد عبد العال، قد ورد في تقرير ميليس، كما ورد اسم شقيقه وليد عبد العال، وهو عنصر في الحرس الجمهوري اللبناني، وشقيقه الآخر محمود عبد العال، وهو عضو ناشط في «الاحباش» والذي افاد التقرير بانه اجرى اتصالا هاتفيا بالرئيس اميل لحود قبل دقائق من التفجير الذي استهدف موكب الرئيس الحريري في 14 فبراير (شباط) الماضي. وأوقفت السلطات اللبنانية احمد وشقيقه محمود ثم ادعى القضاء اللبناني عليهما في جريمة اغتيال الحريري في 27 من الشهر الماضي. كما دهمت الشرطة محل حلويات في منطقة الطريق الجديدة ببيروت تعود ملكيته لهاشم محمود عليان الذي تردد انه ينتمي للاحباش ايضا. وقد عثر في المحل على قنابل يدوية صالحة للاستعمال وتمت مصادرتها واعتقال عليان.

لكن ماذا عن هرر، المدينة التي أتى منها الشيخ الهرري «الحبشي»، وهل في تراثها او حاضرها سواطير وقنابل ؟ او هل يعرف اهلها المحقق الالماني ميليس؟ بل هل يعرفون الشيخ عبد الله الهرري نفسه ؟. المدينة نفسها كما عرفتها في زيارات عدة خلال عهد الرئيس المخلوع الجنرال منغيستو هايلي مريام (1974 ـ 1991) ومن بعده في عهد رئيس الوزراء الحالي ملس زيناوي، هادئة ناعسة لا تعرف القنابل ولا المسدسات، والسواطير فيها غير موجودة إلا في المحلات القليلة لبيع اللحوم حيث تستخدم لذبح البهائم. اهلها خفيفو الظل، بالكاد تشعر بحركتهم في السوق القديمة رغم ازدحامها بهم. أما عن علاقة المدينة الوثيقة بالاسلام، فتعود الى ايام الرسول صلى الله عليه وسلم، إذ اعتنق اهل المنطقة الاسلام قبل هجرته الى المدينة المنورة بثماني سنوات عندما ارسل 16 من المهاجرين الدعاة الى سلطنة زيلع (الصومال) التي كانت هرر احدى المناطق التابعة لها. وبرزت هرر في القرن الثالث عشر كأقوى مركز اسلامي في شرق افريقيا. ومرت المدينة في فترات تراجعت فيها الدعوة بسبب كوارث طبيعية كالقحط والجفاف اللذين تسببا بالمجاعة والامراض. وتبعد مدينة هرر مسافة 550 كلم الى الشرق من العاصمة الاثيوبية اديس ابابا، وتأسست عام 1520 بعدما بناها السلطان ابو بكر محمد الذي اطلق عليها اسم هرر، وجعلها من اهم المدن في القرن الافريقي، خصوصاً ان موقعها الجغرافي يحتل الجزء الشرقي من الهضبة الاثيوبية، لذلك كان يسهل الوصول اليها من اراضي الداخل الخصبة ومرافئ خليج عدن على حد سواء. ولم يعش السلطان ابو بكر طويلاً بعد تأسيس هرر، إذ قتله القائد الصومالي احمد بن ابراهيم الغازي الملقب بـ«غران» اي الاعسر، الذي قتل في عام 1543 في منطقة غوندر غرب اثيوبيا خلال معركة ضد ملك الحبشة قلاديوس. وخلفه الامير نور بن الوزير مجاهد الذي شيد سور مدينة هرر ذات البوابات الخمس تيمناً بأركان الاسلام الخمسة. والابواب هي «باب النصر» و«باب حاكم» و«باب السلام» و«باب الرحمة» و«باب الفتوح». ويوجد 90 مسجداً داخل السور و411 خارجه، ويبلغ مجموع المساجد في المنطقة نحو 770 مسجداً.

الشيخ عبد الله الهرري الحبشي أتى من هذه المدينة ثم مر على مدارس دينية عدة في المنطقة الى ان وصل سورية ومن ثم الى بيروت. ويقول احد أعيان هرر، أحمد آدن، في اتصال هاتفي اجرته معه «الشرق الاوسط» بالمدينة «ان دارسي العلوم الدينية ومدرسيها في هرر كثر ويتنقلون في المنطقة والى خارجها باستمرار.. بعض منهم يعود وآخرون لا نسمع منهم او عنهم في ديار الله الواسعة.. وربما كان الشيخ عبد الله بن محمد الهرري احد هؤلاء العلماء، وقد يعرفه غيري من ابناء المدينة». لكن المؤكد يضيف آدن «ان ثقافة رفع السواطير وحمل القنابل لا علاقة لها بتقاليدنا واسلامنا في هذه المدينة.. وحتماً لا نعرف من هو ميليس.. سمعنا عن الحريري، وبالطبع نعرف سورية ولبنان، فنحن نتابع اخبار العالم عبر الاذاعات».

رد : الأحباش - منقول من جريدة الحياة

مداخلة لطفا: نحن المسلمين لا نستطيع، و لا ينبغي لنا أن نفرق بين السياسة و الدين، فكل أمر من أمور حياتنا نقيسه بهذا الدين الشامل، و نعرضه على الكتاب و السنة، و لا يمكن أن نكون مسلمين بدون هذا الضابط، فالنصارى قال لهم ملكهم: دعوا ما لله لله و ما لقيصر لقيصر، أما نحن فنقول: الكل لله الملك الجبار، نأتمر بأمره، و لا نحترم أية سياسة لا تنضبط مع شرعه، ( و ما كان لمؤمن و لا مؤمنة أن يكون لهم الخيرة من أمرهم إن اراد الله و رسوله أمرا)، (فلا و ربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدون حرجا مما قضيت و يسلموا تسليما). فمن أراد طرح الموضوع ليكون سياسيا، فعند المسلمين السياسة هي الشرع، و ما دونها فهو هرطقة لا حاجة لنا بها. و عذرا على المداخلة

رد : الأحباش - منقول من جريدة الحياة

على فكرة، هنالك آية صغت معناها بأسلوبي، و وضعت حولها علامة تنصيص، فلا تظنوا أن نص الآية هو كذلك، و هذه الآية:
(و ما كان لمؤمن و لا مؤمنة إذا قضى الله و رسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم)