تويت
قرآنيات (74)
بين "يَضلون" و"يُضلون" في القرآن
1- "يَضِلُّون" و"يُضِلُّون" كلاهما فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والفرق بينهما في التشكيل، فالياء في الأول مفتوحة، والياء في الثاني مضمومة، فما هو الفرق النحوي والاشتقاقي والمعنوي بينهما؟
2- "يَضلون" ماضيه ثلاثي: (ضَلّ)، وهو فعل لازم، تقول: ضلّ الرجلُ، يَضل، فهو ضالّ؛ أي ترك الحق واتبع الباطل .
3- وعلى هذا قوله تعالى: "الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ"[ص 26]، أي: ينحرفون عن سبيل الله .
4- أما "يُضلون" بضم الياء فإن ماضيه رباعي: (أضلّ)، والهمزة فيه للتعدية، فينصب مفعولاً به، تقول: أضل الشيطانُ الكافرَ، يُضله فهو مُضلٌّ له، أي جعله ينحرف ويتبع الباطل .
5- وعلى هذا قوله تعالى: "وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ"[النساء 113] .
6- الضالُّ ضلاله على نفسه، ولكن المضلَّ جريمته مزدوجة، لأنه يَضل بنفسه ويُضل غيره،
قال تعالى: "لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ"[النحل 25] .
بين "يَضلون" و"يُضلون" في القرآن
1- "يَضِلُّون" و"يُضِلُّون" كلاهما فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والفرق بينهما في التشكيل، فالياء في الأول مفتوحة، والياء في الثاني مضمومة، فما هو الفرق النحوي والاشتقاقي والمعنوي بينهما؟
2- "يَضلون" ماضيه ثلاثي: (ضَلّ)، وهو فعل لازم، تقول: ضلّ الرجلُ، يَضل، فهو ضالّ؛ أي ترك الحق واتبع الباطل .
3- وعلى هذا قوله تعالى: "الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ"[ص 26]، أي: ينحرفون عن سبيل الله .
4- أما "يُضلون" بضم الياء فإن ماضيه رباعي: (أضلّ)، والهمزة فيه للتعدية، فينصب مفعولاً به، تقول: أضل الشيطانُ الكافرَ، يُضله فهو مُضلٌّ له، أي جعله ينحرف ويتبع الباطل .
5- وعلى هذا قوله تعالى: "وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ"[النساء 113] .
6- الضالُّ ضلاله على نفسه، ولكن المضلَّ جريمته مزدوجة، لأنه يَضل بنفسه ويُضل غيره،
قال تعالى: "لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ"[النحل 25] .
تعليق