تويت
^ـ^ اعـــــــــــــرف دينـك الاسلام؟؟؟
{بـــــــــــم الله الــرحمــــن الرحــــــــــــــــــــم}
اعرف دينك الاسلام
ما اعظم القرأن الكريم بهذا السياق المعجر
كيف يسوق لنا شرح العقائد الربانيه وسماتها الطيبه في اكثر من موقع
يُجمل القرآن الكريم هذه الحقيقة..
ويبين طبيعة ذلك المنهج الواحد الموصول بالله. بما ان الله هو خالق الكون والناس،
وبيده مقاليد الكون والناس؛ ويبين كذلك مقام هذا الدين الأخير،
وسبب مجيئه مهيمناً على الجميع، ويعلن المفاصلة بين أهل هذا الدين،
وسائر الجاهليين:
"وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله. ذلكم الله ربي،
عليه توكلت، واليه أنيب
. فاطر السموات والأرض، جعل لكم من أنفسكم أزواجاً،
ومن الأنعام ازواجاً، يذرؤكم فيه، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.
له مقاليد السماوات والأرض،يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر،
إنه بكل شيء عليم. شرع لكم من الدين ما وصى به نوحاً والذي أوحينا إليك،
وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى:
أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه. كبر على المشركين ما تدعوهم إليه.
الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب.
وما تفرقوا إلا من بعد ما جاءهم العلم، بغياً بينهم،
ولولا كلمة سبقت من ربك إلى اجل مسمى لقضي بينهم.
وان الذين أوتوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب..
فلذلك فادع واستقم كما امرت، ولا تتبع أهواءهم.
وقل: آمنت بما انزل الله من الكتاب، وأمرت لأعدل بينكم
. الله ربنا وربكم. لنا أعمالنا ولكم أعمالكم. لا حجة بيننا وبينكم. الله يجمع بيننا واليه المصير".
[الشورى:10-15]
وفيما يروي لنا القرآن عن شعيب-عليه السلام-وعن قومه، أهل مدين، يرد ذكر التشريع للحياة العملية،
واعتراض القوم عليه، لعدم إدراكهم طبيعة الدين: وانه منهج للحياة شامل، لا للضمير المكنون وحده،
ولا للشعائر التعبدية في الهياكل-شأنهم شأن
أهل الجاهلية الحاضرة سواء!:
"والى مدين أخاهم شعيباً. قال: يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره؛
ولا تنقصوا المكيال والميزان. أني أراكم بخير،
وإني أخاف عليكم عذاب يوم محيط. ويا قوم أوفوا المكيال والميزان بالقسط،
ولا تبخسوا الناس أشياءهم،
ولا تعثوا في الأرض مفسدين،
بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين، وما انا عليكم بحفيظ.. قالوا:
يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا،
أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء؟ انك لأنت الحليم الرشيد..!".
[هود:84-87]
اعرف دينك الاسلام
ما اعظم القرأن الكريم بهذا السياق المعجر
كيف يسوق لنا شرح العقائد الربانيه وسماتها الطيبه في اكثر من موقع
يُجمل القرآن الكريم هذه الحقيقة..
ويبين طبيعة ذلك المنهج الواحد الموصول بالله. بما ان الله هو خالق الكون والناس،
وبيده مقاليد الكون والناس؛ ويبين كذلك مقام هذا الدين الأخير،
وسبب مجيئه مهيمناً على الجميع، ويعلن المفاصلة بين أهل هذا الدين،
وسائر الجاهليين:
"وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله. ذلكم الله ربي،
عليه توكلت، واليه أنيب
. فاطر السموات والأرض، جعل لكم من أنفسكم أزواجاً،
ومن الأنعام ازواجاً، يذرؤكم فيه، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.
له مقاليد السماوات والأرض،يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر،
إنه بكل شيء عليم. شرع لكم من الدين ما وصى به نوحاً والذي أوحينا إليك،
وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى:
أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه. كبر على المشركين ما تدعوهم إليه.
الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب.
وما تفرقوا إلا من بعد ما جاءهم العلم، بغياً بينهم،
ولولا كلمة سبقت من ربك إلى اجل مسمى لقضي بينهم.
وان الذين أوتوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب..
فلذلك فادع واستقم كما امرت، ولا تتبع أهواءهم.
وقل: آمنت بما انزل الله من الكتاب، وأمرت لأعدل بينكم
. الله ربنا وربكم. لنا أعمالنا ولكم أعمالكم. لا حجة بيننا وبينكم. الله يجمع بيننا واليه المصير".
[الشورى:10-15]
وفيما يروي لنا القرآن عن شعيب-عليه السلام-وعن قومه، أهل مدين، يرد ذكر التشريع للحياة العملية،
واعتراض القوم عليه، لعدم إدراكهم طبيعة الدين: وانه منهج للحياة شامل، لا للضمير المكنون وحده،
ولا للشعائر التعبدية في الهياكل-شأنهم شأن
أهل الجاهلية الحاضرة سواء!:
"والى مدين أخاهم شعيباً. قال: يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره؛
ولا تنقصوا المكيال والميزان. أني أراكم بخير،
وإني أخاف عليكم عذاب يوم محيط. ويا قوم أوفوا المكيال والميزان بالقسط،
ولا تبخسوا الناس أشياءهم،
ولا تعثوا في الأرض مفسدين،
بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين، وما انا عليكم بحفيظ.. قالوا:
يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا،
أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء؟ انك لأنت الحليم الرشيد..!".
[هود:84-87]
تعليق