تويت
ذهـبت ربـّـات البيوت بالأجــور ... !
تطبخ وتنفخ , وتغسل وتنظف , وتكنس البيت , وتـُـعنى بشؤون بيتها , تتعب من أجل الجميع , تـُـرضع أطفالها , تـُـربي أولادها , تحفظ زوجها إن غاب , تســرّه إذا نـظــر.
وليست مطالبة بالخروج للجمعة والجماعة , ولا يجب عليها الجهاد في سبيل الله
لكنها تـُـشارك الرجال في الأجـور في هذه الامور كلها
كيف ذلك ؟
تُجيب عليه وافدة النساء
أسماء بنت يزيد الأنصارية التي أتت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بين أصحابه فقالت :
بأبي أنت وأمي إني وافدة النساء إليك وأعلم - نفسي لك الفداء - أنه ما من امرأة كائنة في شرق ولا غرب سمعت بمخرجي هذا أو لم تسمع إلا وهي على مثل رأيي .
إن الله بعثك بالحق إلى الرجال والنساء فآمنا بك وبإلهك الذي أرسلك ، وإنا معشر النساء محصورات مقصورات . قواعد بيوتكم , ومقضى شهواتكم , وحاملات أولادكم
وإنكم معاشر الرجال فضلتم علينا بالجمعة والجماعات ، وعيادة المرضى ، وشهود الجنائز ، والحج بعد الحج ، وأفضل من ذلك الجهاد في سبيل الله .
وإن الرجل منكم إذا أخرج حاجا أو معتمرا ومرابطا حفظنا لكم أموالكم وغزلنا لكم أثوابكم وربينا لكم أولادكم فما نشارككم في الأجر يا رسول الله ؟
فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه بوجهه كله ، ثم قال :
هل سمعتم مقالة امرأة قط أحسن من مسألتها في أمر دينها من هذه ؟
فقالوا : يا رسول الله ما ظننا أن امرأة تهتدي إلى مثل هذا .
فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إليها ثم قال لها : انصرفي أيتها المرأة وأعلمي من خلفك من النساء أن حسن تـَبـَعـّـل إحداكن لزوجها وطلبها مرضاته واتباعها موافقته تعدل ذلك كله .
فأدبرت المرأة وهي تهلل وتكبر استبشارا .
رواه البيهقي في شعب الإيمان .
فإذا قـَـصـَـرت المرأة معنى العبادة على الصلاة والصيام وذكر الله فحسب فاتها الأجر العظيم .
لأنها تتصور أن العمل في البيت وخدمة الزوج وحسن المعاشرة وتربية الأولاد تظن أن ذلك كله ليس من العبادة في شيء وهو من الامور المجبرة عليها.
وهذا قصور في تصوّر العبادة . والعبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة ،
فأنت أخيه في عبادة ما دمت في خدمة زوجك واولادك وبيتك
فهنيئاً لك الأجر في قـعــر بيتك بشرط :
احتســــــــــــــاب الأجــــــــــــــر
إحســـــــــــــان النيّــــــــــــة
تطبخ وتنفخ , وتغسل وتنظف , وتكنس البيت , وتـُـعنى بشؤون بيتها , تتعب من أجل الجميع , تـُـرضع أطفالها , تـُـربي أولادها , تحفظ زوجها إن غاب , تســرّه إذا نـظــر.
وليست مطالبة بالخروج للجمعة والجماعة , ولا يجب عليها الجهاد في سبيل الله
لكنها تـُـشارك الرجال في الأجـور في هذه الامور كلها
كيف ذلك ؟
تُجيب عليه وافدة النساء
أسماء بنت يزيد الأنصارية التي أتت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بين أصحابه فقالت :
بأبي أنت وأمي إني وافدة النساء إليك وأعلم - نفسي لك الفداء - أنه ما من امرأة كائنة في شرق ولا غرب سمعت بمخرجي هذا أو لم تسمع إلا وهي على مثل رأيي .
إن الله بعثك بالحق إلى الرجال والنساء فآمنا بك وبإلهك الذي أرسلك ، وإنا معشر النساء محصورات مقصورات . قواعد بيوتكم , ومقضى شهواتكم , وحاملات أولادكم
وإنكم معاشر الرجال فضلتم علينا بالجمعة والجماعات ، وعيادة المرضى ، وشهود الجنائز ، والحج بعد الحج ، وأفضل من ذلك الجهاد في سبيل الله .
وإن الرجل منكم إذا أخرج حاجا أو معتمرا ومرابطا حفظنا لكم أموالكم وغزلنا لكم أثوابكم وربينا لكم أولادكم فما نشارككم في الأجر يا رسول الله ؟
فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه بوجهه كله ، ثم قال :
هل سمعتم مقالة امرأة قط أحسن من مسألتها في أمر دينها من هذه ؟
فقالوا : يا رسول الله ما ظننا أن امرأة تهتدي إلى مثل هذا .
فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إليها ثم قال لها : انصرفي أيتها المرأة وأعلمي من خلفك من النساء أن حسن تـَبـَعـّـل إحداكن لزوجها وطلبها مرضاته واتباعها موافقته تعدل ذلك كله .
فأدبرت المرأة وهي تهلل وتكبر استبشارا .
رواه البيهقي في شعب الإيمان .
فإذا قـَـصـَـرت المرأة معنى العبادة على الصلاة والصيام وذكر الله فحسب فاتها الأجر العظيم .
لأنها تتصور أن العمل في البيت وخدمة الزوج وحسن المعاشرة وتربية الأولاد تظن أن ذلك كله ليس من العبادة في شيء وهو من الامور المجبرة عليها.
وهذا قصور في تصوّر العبادة . والعبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة ،
فأنت أخيه في عبادة ما دمت في خدمة زوجك واولادك وبيتك
فهنيئاً لك الأجر في قـعــر بيتك بشرط :
احتســــــــــــــاب الأجــــــــــــــر
إحســـــــــــــان النيّــــــــــــة
تعليق