إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

سلسلة أسبـــاب النزول (4).........(سورة ال عمران)

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سلسلة أسبـــاب النزول (4).........(سورة ال عمران)

    [grade="00008B 8B0000 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم

    والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين, نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين ومن تبعهم وسار على نهجهم الى يوم الدين.

    اما بعد

    حياكم الله جميعا احبانا واخواننا في هذا الدرس المتجدد اللذي اسال الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان ينفعنا به وانه يجعله شاهدا لنا لا علينا وان يعلي به درجتنا وان يجعله خالصال لوجهه الكريم... اللهم امين


    سنبدأ في هذا اليوم باذن الله وتوفيقه الحلقة الرابعة من حلقات سلسلة اسباب النزول.

    ستكون هذه الحلقة ان شاء الله مخصصة لسورة ال عمران وما جاء من اسباب نزول اياتها.

    املين باذن الله ان يجعل الله فيها علما كثيرا وخيرا وفيرا وان ينفعنا واياكم بما نقرأ ونكتب في هذا الدرس.


    لن نطيل عليكم.


    على بركة الله نبدأ[/grade]



    سورة آل عمران


    قال المفسّرون: قدم وفد نجران، وكانوا ستين راكبًا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيهم أربعة عشر رجلا من أشرافهم، وفي الأربعة عشر ثلاثة نفر إليهم يؤول أمرهم، "فالعاقب" أمير القوم وصاحب مَشُورتهم الذي لا يصدرون إلا عن رأيه واسمه: عبد المسيح، و"السيد" إمامهم وصاحب رحلهم واسمه: الأيهم، "وأبو حارثة بن علقمة" أسقفهم وحبرهم، وإمامهم وصاحب مدراسهم، وكان قد شرف فيه ودرس كتبهم حتى حسن علمه في دينهم، وكانت ملوك الروم قد شرفوه ومولوه وبنوا له الكنائس لعلمه واجتهاده، فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخلوا مسجده حين صلى العصر، عليهم ثياب الحبرات جُبّات وأردية في جَمال رجال بين الحارث بن كعب، يقول بعض من رآهم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما رأينا وفدًا مثلهم، وقد حانت صلاتهم، فقاموا فصلوا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دعوهم" فصلوا إلى المشرق، فكلم السيد والعاقب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أسلما"، فقالا قد أسلمنا قبلك، قال: "كذبتما منعكما من الإسلام دعاؤكما لله ولدًا، وعبادتكما الصليب، وأكلكما الخنـزير"، قالا إن لم يكن عيسى ولد الله فمن أبوه؟ وخاصموه جميعا في عيسى، فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم: "ألستم تعلمون أنه لا يكون ولد إلا وهو يشبه أباه؟" قالوا: بلى، قال: "ألستم تعلمون أن ربنا حي لا يموت، وأن عيسى أتى عليه الفناء؟ " قالوا: بلى، قال: "ألستم تعلمون أن ربنا قيم على كل شيء يحفظه ويرزقه؟" قالوا: بلى، قال: "فهل يملك عيسى من ذلك شيئا؟" قالوا: لا قال: "فإن ربنا صوّر عيسى في الرحم كيف شاء، وربنا لا يأكل ولا يشرب ولا يحدث" قالوا: بلى، قال: "ألستم تعلمون أن عيسى حملته أمه كما تحمل المرأة، ثم وضعته كما تضع المرأة ولدها، ثم غذي كما يغذّى الصبي، ثم كان يطعم ويشرب ويحدث؟" قالوا: بلى، قال: "فكيف يكون هذا كما زعمتم؟" فسكتوا، فأنـزل الله عز وجل فيهم صدر سورة آل عمران إلى بضعة وثمانية آية منها.

    قوله تعالى: قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ الآية 12 .
    قال الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس: أن يهود أهل المدينة قالوا لما هزم الله المشركين يوم بدر: هذا والله النبيّ الأميّ الذي بشَّرنا به موسى، ونجده في كتابنا بنعته وصفته، وأنه لا ترد له راية، فأرادوا تصديقه واتباعه، ثم قال بعضهم لبعض: لا تعجلوا حتى ننظر إلى وقعة له أخرى فلما كان يوم أُحد ونكب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم شكوا، وقالوا: لا والله ما هو به، وغلب عليهم الشقاء فلم يسلموا، وكان بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلى مدة، فنقضوا ذلك العهد، وانطلق كعب بن الأشرف في ستين راكبًا إلى أهل مكة أبي سفيان وأصحابه فوافقوهم وأجمعوا أمرهم، وقالوا: لتكونن كلمتنا واحدة، ثم رجعوا إلى المدينة، فأنـزل الله تعالى فيهم هذه الآية.

    وقال محمد بن إسحاق: لما أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا ببدر، فقدم المدينة جمع اليهود وقال: يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نـزل بقريش يوم بدر، وأسلموا قبل أن ينـزل بكم ما نـزل بهم، فقد عرفتم أني نبيّ مرسل، تجدون ذلك في كتابكم وعهد الله إليكم، فقالوا: يا محمد، لا يغرَّنّك أنك لقيت قومًا أغمارًا لا علم لهم بالحرب، فأصبت فيهم فرصة، أما والله لو قاتلناك لعرفت أنا نحن الناس، فأنـزل الله تعالى: قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا يعني اليهود سَتُغْلَبُونَ تهزمون وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ في الآخرة، هذه رواية عكرمة وسعيد بن جبير عن ابن عباس.

    قوله تعالى: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ 18 .
    قال الكلبي: لما ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة قدم عليه حبران من أحبار أهل الشام، فلما أبصرا المدينة، قال أحدهما لصاحبه: ما أشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي الذي يخرج في آخر الزمان، فلما دخلا على النبي صلى الله عليه وسلم عرفاه بالصفة والنعت، فقالا له: أنت محمد؟ قال: "نعم"، قالا وأنت أحمد؟ قال: "نعم"، قالا إنا نسألك عن شهادة، فإن أنت أخبرتنا بها آمنا بك وصدقناك، فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سلاني"، فقالا أخبرنـا عن أعظم شهادة في كتاب الله فأنـزل الله تعالى على نبيه: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ فأسلم الرجلان وصدّقا برسول الله صلى الله عليه وسلم.

    قوله تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ الآية 23 .
    اختلفوا في سبب نـزولها، فقال السدي: دعا النبي صلى الله عليه وسلم اليهود إلى الإسلام فقال له النعمان بن أوفى: هلم يا محمد نخاصمك إلى الأحبار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بل إلى كتاب الله"، فقال: بل إلى الأحبار، فأنـزل الله تعالى هذه الآية.

    و عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال: دخـل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت المدراس على جماعة من اليهود، فدعاهم إلى الله، فقال له نعيم بن عمرو والحارث بن زيد: على أيّ دين أنت يا محمد؟ فقال: "على ملة إبراهيم"، قالا إن إبراهيم كان يهوديًّا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فهلموا إلى التوراة فهي بينا وبينكم فأبيا عليه"، فأنـزل الله تعالى هذه الآية.
    وقال الكلبي: نـزلت في قصة اللذين زنيا من خيبر، وسؤال اليهود للنبي صلى الله عليه وسلم عن حد الزانيين، وسيأتي بيان ذلك في سورة المائدة إن شاء الله تعالى.







    يتبع غدا بإذن الله.....

    هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

  • #2
    رد : سلسلة أسبـــاب النزول (4).........(سورة ال عمران)

    الحمد لله رب العالمين ولا عدوان الا على الظالمين

    والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للناس اجمعين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه من تبعهم باحسان الى يوم الدين

    اما بعد

    احب ان انوه الى بعض الامور:

    اولها\ هذا الموضوع.. هي مشاركة تعليمية علمية شرعية بحته لا يبتغى بها الا وجه الله عز وجل. وكما تعلمون فان اصل العبادات النية... فرب عمل صغير عظم عند الله بنية صاحبه... ورب عمل عظيم صغر عند الله بنية صاحبه.

    وعلى ما ذكر اقول.. ليست ردود الاعضاء هي ما يهمني في هذا الموضوع . إنما المهم في هذه المادة وما ارجو من جميع الاعضاء والزوار قراءة الموضوع وفهمه ونشره والسؤال عما فيه.

    ولذلك اضعها في ذمة كل عضو... أن يقرأ الموضوع ويفهمه ويدرك ما فيه قبل ان يضع ردا...... والا فلا حاجة لنا بالردود..فالعمل غايته الله عز وجل وليس غيرها


    ثانيها\ نعتذر عن تأخر عرض واكمال هذه السلسلة والسبب في ذلك هو انشغالي بالعمل والامتحانات... فاسئلوا الله لنا ولكم التوفيق والسداد.


    ثالثا\ سيتم عرض الموضوع واكمال الاجزاء باذن الله تعالى كل يوم ( اثنين - وخميس ) بحيث يتاح للقارء ان كان عضوا او مشرفا او زائرا قراءة الموضوع والاطلاع على ما فيه


    رابعا\ يسمح بنشر الموضوع في المنتديات وطباعته وتوزيعه في المساجد والمدارس والمعاهد و في كل مكان يرجى فيه التعلم والفائدة.


    وختاما.. اسال الله لنا ولكم التوفيق والسداد

    تعليق


    • #3
      رد : سلسلة أسبـــاب النزول (4).........(سورة ال عمران)

      جزاك الله خيراً
      متابيعن معك

      تعليق


      • #4
        رد : سلسلة أسبـــاب النزول (4).........(سورة ال عمران)

        بارك الله فيك اخى الكريم

        تعليق


        • #5
          رد : سلسلة أسبـــاب النزول (4).........(سورة ال عمران)



          بوركت جهودك أخى الكريم

          متابعون معك ان شاء الله حتى النهاية

          سلسلة قيمة جدا

          تعليق


          • #6
            رد : سلسلة أسبـــاب النزول (4).........(سورة ال عمران)

            اسلام نور
            حياكم الله وبياكم وجعلنا من اهل الجنان واياكم... اسال الله لنا ولكم علما نافعا وعملا صالحا ... اللهم امين


            مريم البتول
            بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء اسال الله لنا ولكم التوفيق والسداد..... تقبلوا تحياتي


            امل القسام
            اسعدنا مروركم ومتابعتكم.. اسال الله ان ينفعنا واياكم بما نقرأ ونكتب وجميع الاخوة والاخوات.. حياكم الله وبوركتم

            تعليق


            • #7
              رد : سلسلة أسبـــاب النزول (4).........(سورة ال عمران)

              اللهم لا سهلا الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن ان شئت سهلا

              تعليق


              • #8
                رد : سلسلة أسبـــاب النزول (4).........(سورة ال عمران)

                اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار

                تعليق


                • #9
                  رد : سلسلة أسبـــاب النزول (4).........(سورة ال عمران)

                  اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

                  تعليق


                  • #10
                    رد : سلسلة أسبـــاب النزول (4).........(سورة ال عمران)

                    بسم الله الرحمن الرحيم

                    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين وامام المرسلين وسيد ولد ادم اجمعين وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين

                    اما بعد

                    حياكم الله احبابنا واخواننا في الجزء الثاني من الحلقة الرابعة من سلسلة دروس اسباب النزول... اللتي اسال الله سبحانه وتعالى باسمه الاعظم ان ينفعنا واياكم بما نقرأ فيها ونتعلم .... انه على ذلك قادر

                    درسنا لهذا اليوم في شرح اسباب نزول ايات تروي الكثير الكثير عن سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ... وتتحدث هذه الايات عن بعض غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم

                    نترك لكم متابعة الايات واسباب نزولها واسال الله لنا ولكم التوفيق والسداد






                    قوله تعالى: قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ الآية 26 .
                    قال ابن عباس وأنس بن مالك: لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ووعد أمته ملك فـارس والروم، قالت المنافقون واليهود: هيهات هيهات، من أين لمحمد ملك فارس والروم هم أعزّ وأمنع من ذلك، ألم يكفِ محمدًا مكـة والمدينة حتى طمع في ملك فارس والروم؟! فأنـزل الله تعالى هذه الآية.

                    وجاء عن قتادة انه قـال: ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل ربه أن يجعل ملك فـارس والروم في أمتـه، فأنـزل الله تعالى: قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ الآية.

                    وروى كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، حدثني أبي عن أبيه قال: خطّ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخندق يوم الأحزاب، ثم قطع لكل عشرة أربعين ذراعًا، قال عمرو بن عوف: كنت أنا وسلمان وحُذيفة والنعمان بن مقرن المزني وستة من الأنصار في أربعين ذراعًا، فحفرنا حتى إذا كنا تحت ذي ناب، أخرج الله من بطن الخندق صخرة مروة كسرت حديدنا وشقت علينا، فقلنا: يا سلمان ارق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره خبر هذه الصخرة، فإما أن نعدل عنها، وإما أن يأمرنا فيها بأمره، فإنا لا نحب أن نجاوز خطه.

                    قال: فرقي سلمان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ضارب عليه قبة تركية، فقال: يا رسول الله خرجت صخرة بيضاء مروة من بطن الخندق فكسرت حديدنا وشقّت علينا حتى ما يحيك فيها قليل ولا كثير، فمرنا فيها بأمر، فإنا لا نحب أن نجاوز خطك، قال: فهبط رسول الله صلى الله عليه وسلم مع سلمان الخندق والتسعة على شفة الخندق، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم المعول من سلمان فضربها ضربة صدعها، وبرق منها برق أضاء ما بين لابتيها، يعني المدينة، حتى كأن مصباحًا في جوف بيت مظلم.

                    وكبَّر رسول الله صلى الله عليه وسلم تكبير فتح، وكبَّر المسلمون، ثم ضربها رسول الله صلى الله عليه وسلم الثانية فكسرها، وبرق منها برق أضاء ما بين لابيتها حتى كأن مصباحًا في جوف بيت مظلم، وكبَّر رسول الله صلى الله عليه وسلم تكبير فتح، وكبَّر المسلمون، ثم ضـربها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبـرق منها بـرق أضاء ما بين لابيتهـا، حتى كأن مصباحًا في جوف بيت مظلم، وكبَّر رسول الله صلى الله عليه وسلم تكبير فتح وكبَّر المسلمون، وأخذ يد سلمان ورقي، فقـال سلمان: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، لقد رأيت شيئًا ما رأيت مثله قط، فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى القوم فقال: "رأيتم ما يقول سلمان؟"، قالوا: نعم يـا رسول الله، قـال: "ضربتُ ضربتي الأولى فبرق الذي رأيتم أضاءت لي منها قصور الحيرة ومدائن كسرى كأنها أنياب الكلاب.

                    وأخبرني جبريل عليه السلام أن أمتي ظاهرة عليها، ثم ضربت ضربتي الثانية فبرق الذي رأيتم، أضاءت لي منها القصور الحمر من أرض الروم كأنها أنياب الكلاب، وأخبرني جبريل عليه السلام أن أمتي ظاهرة عليها، ثم ضربت ضربتي الثالثة فبرق الذي رأيتم أضاءت لي منها قصور صنعاء كأنها أنياب الكلاب. وأخبرني جبريل عليه السلام أن أمتي ظاهرة عليها، فأبشروا"، فاستبشر المسلمون وقالوا: الحمد لله موعد صدق وعدنا النصر بعد الحفر، فقال المنافقون: ألا تعجبون يمنِّيكم ويعدكم الباطل، ويخبركم أنه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومدائن كسرى وأنها تفتح لكم، وأنتم إنما تحفرون الخندق من الفَرَق، ولا تستطيعون أن تبرزوا؟ قال: فنـزل القرآن: وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلا غُرُورًا [الأحزاب: 12]. وأنـزل الله تعالى في هذه القصة قوله: قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ الآية .

                    قوله تعالى: لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ 28 .
                    قال ابن عباس: كان الحجاج بن عمرو وكهمس بن أبي الحقيق وقيس بن زيد - وهؤلاء كانوا من اليهود يباطنون نفرًا من الأنصار ليفتنوهم عن دينهم - فقال رفاعة بن المنذر وعبد الله بن جبير وسعيد بن خيثمة لأولئك النفر: اجتنبوا هؤلاء اليهود واحذروا لزومهم ومباطنتهم لا يفتنوكم عن دينكم، فأبى أولئك النفر إلا مباطنتهم وملازمتهم، فأنـزل الله تعالى هذه الآية.

                    وقال الكلبي: نـزلت في المنافقين: عبد الله بن أبيّ وأصحابه، كانوا يتولون اليهود والمشركين ويأتونهم بالأخبار ويرجون أن يكون لهم الظفر على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنـزل الله تعالى هذه الآية، ونهى المؤمنين عن مثل فعلهم.

                    وقال جويبر عن الضحاك عن ابن عباس: نـزلت في عبادة بن الصامت الأنصاريّ وكان بدريًّا نقيبًا، وكان له حلفاء من اليهود، فلما خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب. قال عبادة: يا نبي الله إن معي خمسمائة رجل من اليهود، وقد رأيت أن يخرجوا معي فـأستظهر بهم على العدو، فأنـزل الله تعالى: لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ الآية.

                    قوله تعالى: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ الآية 31 .
                    قال الحسن وابن جريج: زعم أقوام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم يحبون الله، فقالوا: يا محمد إنا نحب ربنا فأنـزل الله تعالى هذه الآية.

                    وروى جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال: وقف النبي صلى الله عليه وسلم على قريش وهم في المسجد الحرام، وقد نصبوا أصنامهم وعلقوا عليها بيض النعام، وجعلوا في آذانها الشنوف والقرطة، وهم يسجدون لها، فقال: "يا معشر قريش لقد خالفتم ملة أبيكم إبراهيم وإسماعيل، ولقد كانا على الإسلام"، فقالت قريش: يا محمد إنما نعبد هذه حبا لله ليقربونا إلى الله زلفى، فأنـزل الله تعالى: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ وتعبدون الأصنام لتقربكم إليه فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ "فأنا رسوله إليكم وحجته عليكم، وأنا أولى بالتعظيم من أصنامكم.

                    وروى الكلبي ابن عباسرضي الله عنهمها : أن اليهود لما قالوا: نحن أبناء الله وأحباؤه، أنـزل الله تعالى هذه الآية؛ فلما نـزلت عرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على اليهود، فأبوا أن يقبلوها.

                    وقال جعفر بن الزبير : نـزلت في نصارى نجران، وذلك أنهم قالوا: إنما نعظم المسيح ونعبده حبًّا لله وتعظيمًا له، فأنـزل الله تعالى هذه الآية ردًّا عليهم.







                    يتبع يوم الخميس باذن الله تعالى....

                    هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

                    تعليق


                    • #11
                      رد : سلسلة أسبـــاب النزول (4).........(سورة ال عمران)

                      قال تعالى: (وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا)

                      تعليق


                      • #12
                        رد : سلسلة أسبـــاب النزول (4).........(سورة ال عمران)




                        أثابك الله بكل حرف حسنة وأزال عنك سيئة
                        يارب
                        جزاك الله خيراً

                        تعليق


                        • #13
                          رد : سلسلة أسبـــاب النزول (4).........(سورة ال عمران)

                          بسم الله الرحمن الرحيم

                          الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على الرسول المصطفى

                          اما بعد:

                          حياكم الله في الجزء الثالث من الحلقة الرابعة من حلقات سلسلة اسباب النزول اللتي اسال الله بمنه وكرمه ان يعم بنفعها علينا وعليكم وان يكتب لنا ولكم الاجر والثواب بما نقرأه فيها.

                          تتحدث الايات في هذا اليوم عن قصة جميلة من قصص السيرة النبوية .... الا وهي قصة الهجرة الاولى اللتي امر بها الرسول صلى الله عليه وسلم اصحابه وما كان فيها من تفاصيل سردتها كتب التاريخ بين المهاجرين والنجاشي باسلوب شيق ومثير.

                          نترككم مع الايات وعلى بركة الله نبدأ





                          قوله تعالى: إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ الآية 59 .
                          قال المفسرون: إن وفد نجران قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ما لك تشتم صاحبنا؟ قال: "وما أقول؟" قالوا: تقول: إنه عبد، قال: "أجل إنه عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى العذراء البتول"، فغضبوا وقالوا: هل رأيت إنسانًا قط من غير أب؟ فإن كنت صادقًا فأرنا مثله، فأنـزل الله عز وجل هذه الآية.

                          وجاء عن الحسن انه قال: جاء راهبا نجران إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فعرض عليهما الإسلام، فقال أحدهما: إنا قد أسلمنا قبلك، فقال: "كذبتما إنه يمنعكما من الإسلام ثلاثة: عبادتكم الصليب، وأكلكم الخنـزير، وقولكم لله ولد"؛ قالا من أبو عيسى؟ وكان لا يعجل حتى يأمره ربه، فأنـزل الله تعالى: إِنَّ مَثَلَ عِيسَى الآية.

                          قوله تعالى: فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ الآية 61 .
                          قال الحسن : جاء راهبا نجران إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لهما: "أسلما تسلما"، فقالا قد أسلمنا قبلك، فقال: "كذبتما، يمنعكما من الإسلام ثلاث: سجودكما للصليب، وقولكما اتخذ الله ولدًا وشربكما الخمر"، فقالا ما تقول في عيسى؟ قال: فسكت النبيّ صلى الله عليه وسلم ونـزل القرآن: ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ إلى قوله: فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ الآية، فدعاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الملاعنة، وجاء بالحسن والحسين وفاطمة وأهله وولده عليهم السلام، قال: فلما خرجا من عنده قال أحدهما لصاحبه: أقرر بالجزية ولا تلاعنه، فأقرّ بالجزية، قال: فرجعا فقالا نقرّ بالجزية ولا نلاعنك فأقرا بالجزية.

                          وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه قال: قدم وفد أهل نجران على النبيّ صلى الله عليه وسلم العاقب والسيد، فدعاهما إلى الإسلام، فقالا أسلمنا قبلك، قال: "كذبتما إن شئتما أخبرتكما بما يمنعكما من الإسلام؟" فقالا هات أنبئنا، قال: "حبّ الصليب، وشرب الخمر، وأكل لحم الخنـزير"، فدعاهما إلى الملاعنة، فوعداه على أن يغادياه بالغداة فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بيد عليّ وفاطمة وبيد الحسن والحسين، ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيبا، فأقرا له بالخَراج، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "والذي بعثني بالحق لو فعلا لمُطر الوادي نارًا".
                          قال جابر: فنـزلت فيهم هذه الآية: فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ قال الشعبي: أبناءنا: الحسن والحسين، ونساءنا: فاطمة، وأنفسنا عليّ بن أبي طالب رضي الله عنهم

                          قوله تعالى: إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ الآية 68 .
                          قال ابن عباس: قال رؤساء اليهود: والله يا محمد لقد علمت أنا أولى بدين إبراهيم منك ومن غيرك، وأنه كان يهوديًّا، وما بك إلا الحسد، فأنـزل الله تعالى هذه الآية.
                          وروى الكلبي عن ابن عباس، لما هاجر جعفر بن أبي طالب وأصحابه إلى الحبشة، واستقرّت بهم الدار، وهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، وكان من أمر بدر ما كان، اجتمعت قريش في دار الندوة وقالوا: إن لنا في أصحاب محمد الذين عند النجاشي ثأرًا بمن قتل منكم ببدر، فاجمعوا مالا وأهدوه إلى النجاشي لعله يدفع إليكم من عنده من قومكم، ولينتدب لذلك رجلان من ذوي أرائكم، فبعثوا عمرو بن العاص وعمارة بن أبي معيط مع الهدايا: الأدم وغيره، فركبا البحر وأتيا الحبشة؛ فلما دخلا على النجاشي سجدا له وسلما عليه وقالا له: إن قومنا لك ناصحون شاكرون، ولصلاحك محبون، وإنهم بعثونا إليك لنحذرك هؤلاء القوم الذين قدموا عليك، لأنهم قوم رجل كذّاب خرج فينا يزعم أنه رسول الله، ولم يتابعه أحد منا إلا السفهاء، وكنا قد ضيقنا عليهم الأمر وألجأناهم إلى شعب بأرضنا لا يدخل عليه أحد ولا يخرج منهم أحد، قد قتلهم الجوع والعطش، فلما اشتد عليهم الأمر بعث إليك ابن عمه ليفسد عليك دينك وملكك ورعيتك، فاحذرهم وادفعهم إلينا لنكفيكهم، قالوا: وآية ذلك أنهم إذا دخلوا عليك لا يسجدون لك ولا يحيوك بالتحية التي يحييك بها الناس رغبة عن دينك وسنتك. قال: فدعاهم النجاشي، فلما حضروا صاح جعفر بالباب: يستأذن عليك حزب الله، فقال النجاشي: نعم، فليدخلوا بأمان الله وذمته، فنظر عمرو بن العاص إلى صاحبه، فقال: ألا تسمع كيف يرطنون بحزب الله وما أجابهم به النجاشي، فساءهما ذلك، ثم دخلوا عليه ولم يسجدوا له، فقال عمرو بن العاص وعمارة بن أبي معيط: ألا ترى أنهم يستكبرون أن يسجدوا لك؟ فقال لهم النجاشي: ما يمنعكم أن تسجدوا لي وتحيوني بالتحية التي يحييني بها من أتاني من الآفاق؟ قالوا: نسجد لله الذي خلقك وملكك، وإنما كانت تلك التحية لنا ونحن نعبد الأوثان، فبعث الله فينا نبيًّا صادقًا وأمرنا بالتحية التي يرتضيها الله لنا، وهي السلام تحية أهل الجنة؛ فعرف النجاشي أن ذلك حقّ وأنه في التوراة والإنجيل، قال: أيكم الهاتف يستأذن عليك حزب الله؟ قال جعفر: أنا، قال: فتكلّم. قال: إنك ملك من ملوك أهل الأرض ومن أهل الكتاب، ولا يصلح عندك كثرة الكلام ولا الظلم، وأنا أحبّ أن أجيب عن أصحابي، فمر هذين الرجلين فليتكلم أحدهما وليسكت الآخر فتسمع محاورتنا، فقال عمرو لجعفر: تكلم، فقال جعفر للنجاشي: سل هذا الرجل أعبيد نحن أم أحرار؟ فإن كنا عبيدًا أبَقْنَا من أربابنا فـاردُدْنا إليهم، فقال النجاشي: أعبيدهم أم أحرار؟ فقال: بل أحرار كرام؟ فقال النجاشي: نجوا من العبودية. قال جعفر: سلهما هل أهرقنا دمًا بغير حق فيقتصّ منا؟ فقال عمرو: لا ولا قطرة، قال جعفر: سلهما هل أخذنا أموال الناس بغير حق فعلينا قضاؤها؟ قال النجاشي: يا عمرو إن كان قنطارًا فعليّ قضاؤه، فقال عمرو: لا ولا قيراط، قال النجاشي: فما تطلبون منهم؟ قال عمرو: كنا وهم على دين واحد على دين آبائنا، فتركوا ذلك الدين واتبعوا غيره ولزمنا نحن، فبعثنا إليك قومهم لتدفعهم إلينا، فقال النجاشي: ما هذا الدين الذي كنتم عليه والدين الذي اتبعتموه؟ أصدقني، قال جعفر: أما الدين الذي كنا عليه فتركناه فهو دين الشيطان وأمره، كنا نكفر بالله عز وجل، ونعبد الحجارة؛ وأما الدين الذي تحولنا إليه، فدين الله الإسلام، جاءنا به الله رسول وكتاب مثل كتاب ابن مريم موافقًا له، فقال النجاشي: يا جعفر لقد تكلمت بأمر عظيم فعلى رسلك، ثم أمر النجاشي فضرب بالناقوس، فاجتمع إليه كل قسيس وراهب؛ فلما اجتمعوا عنده قال النجاشي: أنشدكم الله الذي أنـزل الإنجيل على عيسى هل تجدون بين عيسى وبين القيامة نبيًّا مرسلا فقالوا: اللهم نعم، قد بشّرنا به عيسى وقال: من آمن به فقد آمن بي، ومن كفر به فقد كفر بي؛ فقال النجاشي لجعفر: ماذا يقول لكم هذا الرجل ويأمركم به وما ينهاكم عنه؟ قال: يقرأ علينا كتاب الله ويأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، ويأمر بحسن الجوار وصلة الرحم وبر اليتيم، ويأمرنا أن نعبد الله وحده لا شريك له، فقال: اقرأ علينا شيئًا مما كان يقرأعليكم، فقرأ عليهم سورة "العنكبوت" "والروم"، ففاضت عينا النجاشي وأصحابه من الدمع وقالوا: يا جعفر زدنا من هذا الحديث الطيب، فقرأ عليهم سورة "الكهف" فأراد عمرو أن يغضب النجاشي، فقال: إنهم يشتمون عيسى وأمه، فقال النجاشي: ما يقولون في عيسى وأمه؟ فقرأ عليهم جعفر سورة "مريم"، فلما أتى على ذكر مريم وعيسى رفع النجاشي بقية من سواك قدر ما يقذي العين وقال: والله ما زاد المسيح على ما تقولون هذا، ثم أقبل على جعفر وأصحابه فقال: اذهبوا فأنتم سيوم بأرضي، يقول: آمنون، مَن سبَّكم أو أذاكم غرم؛ ثم قال: أبشروا ولا تخافوا، ولا دهورة اليوم على حزب إبراهيم؛ قال عمرو: يا نجاشي ومن حزب إبراهيم؟ قال: هؤلاء الرهط وصاحبهم الذي جاءوا من عنده ومن اتبعهم، فأنكر ذلك المشركون وادّعوا دين إبراهيم، ثم ردّ النجاشي على عمرو وصاحبه المال الذي حملوه وقال: إنما هديّتكم إليّ رشوة فاقبضوها، فإن الله ملكني ولم يأخذ مني رشوة؛ قال جعفر: وانصرفنا فكنا في خير دار وأكرم جوار. وأنـزل الله عز وجل ذلك اليوم في خصومتهم في إبراهيم على رسوله صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينة قوله تعالى: إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ على ملته وسنته وَهَذَا النَّبِيُّ يعني محمدًا صلى الله عليه وسلم وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ .

                          وروى الصحابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال: "إن لكل نبي ولاة من النبيين، وأنا وليي منهم أبي وخليل ربي إبراهيم"، ثم قرأ: إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ الآية.








                          يتبع يوم لاثنين باذن الله تعالى.....

                          هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

                          تعليق


                          • #14
                            رد : سلسلة أسبـــاب النزول (4).........(سورة ال عمران)

                            ماشاء الله ..
                            بارك الله فيك أخي إعصار فيه نار
                            اسأل الله ان يجعل هذا في ميزان حسناتك..

                            نتابع معك..

                            تعليق


                            • #15
                              رد : سلسلة أسبـــاب النزول (4).........(سورة ال عمران)

                              اللهم ارفعنا بالقران وارفع القران بنا واهدنا واهدي بنا واجعلنا سببا في هداية غيرنا

                              اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

                              تعليق


                              • #16
                                رد : سلسلة أسبـــاب النزول (4).........(سورة ال عمران)

                                Qassam Girl
                                حياكم الله وبياكم وجعل الجنان مثوانا واياكم

                                اسال الله ان ينفعنا واياكم بما نقرأ ونتعلم في هذه السلسلة

                                سرني متابعتكم

                                تعليق


                                • #17
                                  رد : سلسلة أسبـــاب النزول (4).........(سورة ال عمران)

                                  جزاك الله خيراً

                                  تعليق


                                  • #18
                                    رد : سلسلة أسبـــاب النزول (4).........(سورة ال عمران)

                                    عمل رائع نسئل العلى القدير لك الأخلاص و القبول

                                    و لنا الهداية و الرشاد

                                    جزاك ربنا خيرا

                                    تعليق


                                    • #19
                                      رد : سلسلة أسبـــاب النزول (4).........(سورة ال عمران)

                                      الدكتور ابو عمر
                                      حياكم الله... تسرني متابعتكم


                                      جهاد مسلم
                                      بارك الله فيكم... اسال الله لنا ولكم الاخلاص والقبول
                                      تحياتي لكم واتمنى استمرار متابعتكم

                                      تعليق


                                      • #20
                                        رد : سلسلة أسبـــاب النزول (4).........(سورة ال عمران)

                                        اللهم انا نسالك علما نافعا وعملا متقبلا

                                        الله بارك لنا في وقتنا وجهدنا وعملنا ويسر امرنا واشرح صدرنا واتنا خيري الدنيا والاخرة

                                        تعليق


                                        • #21
                                          رد : سلسلة أسبـــاب النزول (4).........(سورة ال عمران)

                                          بسم الله الرحمن الرحيم

                                          الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الرسول الامين وامام الموحدين وسيد ولد ادم اجمعين
                                          وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

                                          حياكم الله مجددا في هذه الحلقة المتجددة اجزائها من حلقات سلسلة اسباب النزول.

                                          نسال الله ان ينفعنا واياكم بما نقرأ ونكتب وان يكتب لنا ولكم الاجر والقبول

                                          وعلى بركة الله نبدا






                                          قوله تعالى: وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ الآية 69 .

                                          نـزلت في معاذ بن جبل وحذيفة وعمار بن ياسر حين دعاهم اليهود إلى دينهم، وقد مضت القصة في سورة البقرة.

                                          قوله تعالى: وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا الآية 72 .
                                          قال الحسن والسدي: تواطأ اثنا عشر حبرًا من يهود خيبر وقرى عرينة، وقال بعضهم لبعض: ادخلوا في
                                          دين محمد أول النهار باللسان دون الاعتقاد، واكفروا به في آخر النهار وقولوا: إنا نظرنا في كتبنا وشاورنا
                                          علماءنا فوجدنا محمدًا ليس بذلك وظهر لنا كذبه وبطلان دينه، فإذا فعلتم ذلك شك أصحابه في دينهم،
                                          وقالوا: إنهم أهل كتاب وهم أعلم به منا، فيرجعون عن دينهم إلى دينكم، فأنـزل الله تعالى هذه الآية،
                                          وأخبر به نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم والمؤمنين.

                                          وقال مجاهد ومقاتل والكلبي: هذا في شأن القبلة لما صرفت إلى الكعبة شق ذلك على اليهود لمخالفتهم،
                                          قال كعب بن الأشرف وأصحابه: آمنوا بالذي أنـزل على محمد من أمر الكعبة، وصلوا إليها أول النهار،
                                          ثم اكفروا بالكعبة آخر النهار، وارجعوا إلى قبلتكم الصخرة، لعلهم يقولون هؤلاء أهل كتاب وهم أعلم منا،
                                          فربما يرجعون إلى قبلتنا فحذّر الله تعالى نبيه مكر هؤلاء، وأطلعه على سرهم، وأنـزل:
                                          وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
                                          الآية.

                                          قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا الآية 77 .
                                          وروى القاضي في ما جائه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من حلف على يمين هو فيها فاجر
                                          ليقطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان"، فقال الأشعث بن قيس: فيّ والله نـزلت كان بيني
                                          وبين رجل من اليهود أرض، فجحدني، فقدمته إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: "لك بينة؟" قلت:
                                          لا فقال لليهودي: "أتحلف"، قلت يا رسول الله: إذن يحلف فيذهب بمالي، فأنـزل الله عز وجل:
                                          إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا
                                          الآية، رواه البخاري

                                          واخبر المهرجاني : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حلف على يمين هو فيها فاجر ليقطع بها مالا
                                          لقي الله وهو عليه غضبان"، فأنـزل الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا إلى آخر الآية، فأتى الأشعث بن قيس فقال: ما يحدِّثكم أبو عبد الرحمن؟ قلنا: كذا وكذا،
                                          قال: لفيَّ نـزلت؛ خاصمت رجلا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "ألك بينة؟" قلت: لا
                                          قال: "فيحلف؟" قلت: إذن يحلف،
                                          قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حلف على يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان"، فأنـزل الله: إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا الآية، رواه بخاري ومسلم

                                          واخبر الشاذْياخي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يحلف رجل على يمين صبر ليقطع بها مالا فاجرًا
                                          إلا لقي الله وهو عليه غضبان"، قال: فأنـزل الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ
                                          ثَمَنًا قَلِيلا
                                          قال: فجاء الأشعث وعبد الله يحدثهم، قال: فيّ نـزلت، وفي رجل خاصمته في بئر،
                                          وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ألك بينة؟" قلت: لا قال: "فليحلف لك"، قلت: إذن يحلف، قال: فنـزلت: إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا الآية.

                                          وقال الكلبي: إن ناسًا من علماء اليهود أُولي فاقة أصابتهم سنة فاقتحموا إلى كعب بن الأشرف بالمدينة،
                                          فسألهم كعب: هل تعلمون أن هذا الرجل رسول الله في كتابكم؟ قالوا: نعم، وما تعلمه أنت؟ قال: لا
                                          فقالوا: فإنا نشهد أنه عبد الله ورسوله، قال كعب: لقد حرمكم الله خيرًا كثيرًا، لقد قدمتم عليّ وأنا أريد أ
                                          ن أبرّكم وأكسوا عيالكم، فحرمكم الله وحرم عيالكم، قالوا: فإنه شُبِّه لنا، فرويدًا حتى نلقاه، فانطلقوه
                                          فكتبوا صفة سوى صفته، ثم انتهوا إلى نبي الله فكلموه وسألوه، ثم رجعوا إلى كعب وقالوا: لقد كنا نرى
                                          أنه رسول الله، فلما أتيناه إذا هو ليس بالنعت الذي نعت لنا، ووجدنا نعته مخالفا للذي عندنا، وأخرجوا
                                          الذي كتبوا فنظر إليه كعب، ففرح ومارهم وأنقق عليهم، فأنـزل الله تعالى هذه الآية.
                                          وقال عكرمة: نـزلت في أبي رافع كنانة بن أبي الحقيق وحييّ بن أخطب وغيرهم من رؤوساء اليهود،
                                          كتموا ما عهد الله إليهم في التوراة من شأن محمد صلى الله عليه وسلم وبدلوه وكتبوا بأيديهم غيره،
                                          وحلفوا أنه من عند الله لئلا يفوتهم الرشا والمآكل التي كانت لهم على أتباعهم.

                                          قوله تعالى: مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الآية 79 .
                                          قال الضحاك ومقاتل: نـزلت في نصارى نجران عبدوا عيسى، وقوله: لِبَشَرٍ يعني عيسى، أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ يعني الإنجيل.

                                          وقال ابن عباس في رواية الكلبي وعطاء: إن أبا رافع اليهودي والرئيس من نصارى نجران قالا يا محمد أتريد
                                          أن نعبدك ونتخذك ربًّا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "معاذ بالله أن يُعبد غير الله أو نأمر بعبادة غير الله،
                                          ما بذلك بعثني، ولا بذلك أمرني"، فأنـزل الله تعالى هذه الآية.

                                          وقال الحسن: بلغني أن رجلا قال: يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا على بعض، أفلا نسجد لك؟
                                          قال: "لا ينبغي أن يسجد لأحد من دون الله، ولكن أكزموا نبيكم واعرفوا الحقّ لأهله"، فأنـزل الله تعالى هذه الآية.

                                          قوله تعالى: أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ 83 .
                                          قال ابن عباس: اختصم أهل الكتابين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما اختلفوا بينهم من دين إبراهيم،
                                          كل فرقة زعمت أنها أولى بدينه، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: "كلا الفريقين بريء من دين إبراهيم" فغضبوا، وقالوا: والله ما نرضى بقضائك ولا نأخذ بدينك، فأنـزل الله تعالى: أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ .

                                          قوله تعالى: كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ الآية 86 .
                                          وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أن رجلا من الأنصار ارتد فلحق بالمشركين، فأنـزل الله تعالى: كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ إلى قوله: إِلا الَّذِينَ تَابُوا فبعث بها قومه إليه ، فلما قرئت عليه قال: والله ما كذبني قومي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا كذب رسول الله على الله، والله عز وجل أصدق الثلاثة، فرجع تائبًا، فقبل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم وتركه.

                                          وجاء عن ابن عباس ضي الله عنهما انه قال: ارتد رجل من الأنصار عن الإسلام ولحق بالشرك، فندم،
                                          فأرسل إلى قومه أن يسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل لي من توبة، فإني قد ندمت، فنـزلت: كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا حتى بلغ إِلا الَّذِينَ تَابُوا
                                          فكتب بها قومه إليه، فرجع فأسلم.

                                          قال مجاهد : كان الحارث بن سويد قد أسلم، وكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم لحق بقومه
                                          وكفر فأنـزلت فيه هذه الآية: كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ إلى قوله: فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ حملهـا إليه رجل من قومـه، فقرأها عليه فقال الحارث:
                                          والله إنك ما علمت لصدوق وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصدق منك، وإن الله لأصدق الثلاثة، ثم رجع
                                          فأسلم إسلامًا حسنًا.





                                          يتبع يوم الخميس باذن الله تعالى...

                                          هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

                                          التعديل الأخير تم بواسطة إعصارٌ فيهِ نار; 24/11/2008, 08:50 AM.

                                          تعليق


                                          • #22
                                            رد : سلسلة أسبـــاب النزول (4).........(سورة ال عمران)

                                            اللهم لا سهلا الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن ان شئت سهلا

                                            اللهم يسر ولا تعسر

                                            تعليق


                                            • #23
                                              رد : سلسلة أسبـــاب النزول (4).........(سورة ال عمران)

                                              بسم الله الرحمن الرحيم

                                              الحمد لله وكفى .. والصلاة والسلام على النبي المصطفى..اما بعد

                                              حياكم الله جميعا في جزء جديد من اجزاء الحلقة الرابعة من حلقات اسباب النزول... اللتي اسال الله
                                              ان ينفعنا واياكم بما نقرأ فيها ونتعلم.... انه على ذلك قادر

                                              على بركة الله نبدا





                                              قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ 90 .
                                              قال الحسن وقتادة وعطاء الخراساني: نـزلت في اليهود كفروا بعيسى والإنجيل، ثم ازدادوا كفرًا بمحمد والقرآن.

                                              وقال أبو العالية: نـزلت في اليهود والنصارى، كفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم بعد إيمانهم بنعته وصفته،
                                              ثم ازدادوا كفرًا بإقامتهم على كفرهم.

                                              قوله تعالى: كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ 93 .
                                              قال أبو روق والكلبي: نـزلت حين قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: إنه على ملة إبراهيم، فقالت اليهود: كيف
                                              وأنت تأكل لحوم الإبل وألبانها؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "كان ذلك حلالا لإبراهيم، فنحن نحلّه"، فقالت
                                              اليهود: كل شيء أصبحنا اليوم نحرّمه فإنه كان على نوح وإبراهيم حتى انتهى إلينا، فأنـزل الله عز وجل
                                              تكذيبًا لهم: كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ الآية.

                                              قوله تعالى: إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ الآية 96 .
                                              قال مجاهد: تفاخر المسلمون واليهود، فقالت اليهود: بيت المقدس أفضل وأعظم من الكعبة لأنه مهاجر الأنبياء
                                              وفي الأرض المقدسة، وقال المسلمون: بل الكعبة أفضل، فأنـزل الله تعالى هذه الآية.

                                              قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا الآية 100 .
                                              وعن عكرمة رضي الله عنه انه قال: كان بين هذين الحيين من الأوس والخزرج قتال في الجاهلية، فلما جاء الإسلام اصطلحوا وألَّف الله بين قلوبهم، وجلس يهودي في مجلس فيه نفر من الأوس والخزرج، فأنشد شعرًا قاله أحد الحيين في حربهم، فكأنهم دخلهم من ذلك، فقال الحي الآخرون: وقد قال شاعرنا في يوم كذا: كذا وكذا، فقال الآخرون:
                                              وقد قال شاعرنا في يوم كذا: كذا وكذا، قال: فقالوا: تعالوا نرد الحرب جذعًا كما كانت، فنادى هؤلاء: يا آل أوس، ونادى هؤلاء يا آل خزرج ؛ فاجتمعوا وأخذوا السلاح واصطفوا للقتال، فنـزلت هذه الآية، فجاء النبيّ صلى الله عليه وسلم حتى قام بين الصفين فقرأها ورفع صوته، فلما سمعوا صوته أنصتوا له وجعلوا يستمعون إليه، فلما فرغ ألقوا السلاح وعانق بعضهم بعضًا وجثوا يبكون.

                                              وقال زيد بن أسلم: مرشاس بن قيس اليهودي وكان شيخًا قد عسا في الجاهلية عظيم الكفر شديد الضغن
                                              على المسلمين شديد الحسد لهم، فمرّ على نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأوس والخزرج في
                                              مجلس قد جمعهم يتحدثون فيه، فغاظه ما رأى من جماعتهم وألفتهم وصلاح ذات بينهم في الإسلام بعد الذي كان
                                              بينهم في الجاهلية من العداوة، فقال: قد اجتمع ملأ بني قيلة بهذه البلاد، لا والله ما لنا معهم إذا اجتمعوا بها من قرار، فأمر شابًّا من اليهود كان معه، فقال: اعمد إليهم فاجلس معهم، ثم ذكرهم بيوم بُعاث وما كان فيه، وأنشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الأشعار، وكان بعاث يومًا اقتتلت فيه الأوس والخزرج، وكان الظفر فيه للأوس على الخزرج،
                                              ففعل فتكلم القوم عند ذلك، فتنازعوا وتفاخروا حتى تـواثب رجلان من الحيين أوس بن قيظي أحد بني حارثة من الأوس، وجبار بن صخر أحد بني سلمة من الخزرج فتقاولا وقال أحدهما لصاحبه: إن شئت والله رددتها الآن جذعة، وغضب الفريقان جميعًا وقالا قد فعلنا، السلاح السلاح، موعدكم الظاهرة وهي حرة، فخرجوا إليها فانضمت الأوس والخزرخ بعضها إلى بعض على دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج إليهم فيمن معه من المهاجرين حتى جاءهم فقال: "يا معشر المسلمين، بدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم بعد أن أكرمكم الله بالإسلام وقطع به عنكم أمر الجاهلية وألف بينكم، فترجعون إلى ما كنتم عليه كفارا؟ الله الله". فعرف القوم أنها نـزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فألقوا السلاح من أيديهم وكبوا، وعانق بعضهم بعضا، ثم انصرفوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سامعين مطيعين، فأنـزل الله عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا يعني الأوس والخزرج إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يعني شاسا وأصحابه يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ قال جابر بن عبد الله: ما كان من طالع أكره إلينا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأومأ إلينا بيده، فكففنا وأصلح الله تعالى ما بيننا، فما كان شخص أحبّ إلينا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رأيت قط يومًا أقبح ولا أوحش أولا وأحسن آخرًا من ذلك اليوم.

                                              قوله تعالى: وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ الآية 101 .
                                              عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كـان بين الأوس والخزرج شرّ في الجاهلية، فذكروا ما بينهم، فثار بعضهم
                                              إلى بعض بالسيوف فأتي النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له، فذهب إليهم، فنـزلت هذه الآية: وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ إلى قوله: وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا .

                                              وفي رواية اخرى عن ابن عباس قال: كان الأوس والخزرج يتحدثون، فغضبوا، حتى كاد يكون بينهم حرب، فأخذوا السلاح ومشى بعضهم إلى بعض، فنـزلت: وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ إلى قوله تعالى: فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا .

                                              قوله تعالى: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ الآية 110 .
                                              قال عكرمة ومقاتل: نـزلت في ابن مسعود وأُبيّ بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة، وذلك أن مالك بن الضيف، ووهب بن يهوذا اليهوديين قالا لهم: إن ديننا خير مما تدعونا إليه، ونحن خير وأفضل منكم، فأنـزل الله تعالى هذه الآية.

                                              قوله تعالى: لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلا أَذًى 111 .
                                              قال مقاتل: إن رؤوس اليهود كعب وبحري والنعمان وأبو رافع وأبو ياسر وابن صوريا عمدوا إلى مؤمنهم عبد الله بن سلام وأصحابه فآذوهم لإسلامهم، فأنـزل الله تعالى هذه الآية.

                                              قوله تعالى: لَيْسُوا سَوَاءً الآية 113 .
                                              قال ابن عباس ومقاتل: لما أسلم عبد الله بن سلام وثعلبة بن سعية وأسيد بن سعية وأسد بن عبيد ومن أسلم من اليهود، قالت أحبار اليهود: ما آمن لمحمد إلا شرارنا، ولو كانوا من أخيارنا لما تركوا دين آبائهم، وقالوا لهم: لقد خسرتم حين استبدلتم بدينكم دينا غيره، فأنـزل الله تعالى: لَيْسُوا سَوَاءً الآية. وقال ابن مسعود: نـزلت الآية في صلاة العتمة يصليها المسلمون، ومن سواهم من أهل الكتاب لا يصليها.

                                              قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه : أخَّرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة صلاة العشاء، تم خرج إلى المسجد، فإذا الناس ينتظرون الصلاة فقال: "إنه ليس من أهل الأديان أحد يذكر الله في هذه الساعة غيركم"، قال: فأنـزلت هذه الآيات: لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ إلى قوله: وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ .

                                              اخبر عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : احتبس علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، وكان عند بعض أهله أو نسائه فلم يأتنـا لصلاة العشاء حتى ذهب ثلث الليل، فجاء ومنا المصلي ومنا المضطجع، فبشرنا فقال: "إنه لا يصلي هذه الصلاة أحد من أهل الكتاب"، وأنـزلت: لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ .






                                              يتبع يوم الاثنين باذن الله تعالى....

                                              هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

                                              تعليق


                                              • #24
                                                رد : سلسلة أسبـــاب النزول (4).........(سورة ال عمران)

                                                جزاك الله خيرا وبارك فيك ياطيب

                                                تعليق


                                                • #25
                                                  رد : سلسلة أسبـــاب النزول (4).........(سورة ال عمران)

                                                  تعليق


                                                  • #26
                                                    رد : سلسلة أسبـــاب النزول (4).........(سورة ال عمران)

                                                    تميم
                                                    حياكم الله وبياكم.... يسعدني تواجدكم

                                                    محمد19
                                                    بارك الله فيكم...اسال الله القبول

                                                    تعليق


                                                    • #27
                                                      رد : سلسلة أسبـــاب النزول (4).........(سورة ال عمران)




                                                      جزاك الله خيراً
                                                      أخي




                                                      تعليق


                                                      • #28
                                                        رد : سلسلة أسبـــاب النزول (4).........(سورة ال عمران)

                                                        بسم الله الرحمن الرحيم

                                                        الحمد لله رب العالمين.. والصلاة والسلام على خاتم النبيين وامام المرسلين وقائد الغر المحجلين وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين.

                                                        اما بعد

                                                        فحياكم الله جمعيا في هذا الدرس الجديد والمتجدد معنا باذن الله تعالى من سلسلة دروس اسباب النزول.

                                                        اسال الله ان ينفعنا واياكم بها وان يجعل فيها الاجر والثواب لنا ولكم.

                                                        درس هذا اليوم شيق وجميل ... فهي تتحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن صحابته رضوان الله عليهم

                                                        لن نطيل عليكم.. وسنترك معرفة ما في الايات لكم

                                                        على بركة الله نبدا





                                                        قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ الآية 118 .
                                                        قال ابن عباس ومجاهد: نـزلت في قوم من المؤمنين كانوا يصافون المنافقين ويواصلون رجالا من اليهود لما كـان بينهم من القرابة والصداقة والحلف والجوار والرضاع، فأنـزل الله تعالى هذه الآية ينهاهم عن مباطنتهم خوف الفتنة منهم عليهم.

                                                        قوله تعالى: وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ الآية 121 .
                                                        نـزلت هذه الآية في غزوة أُحد، أخبرنا سعيد بن محمد الزاهد قال: أخبرنا أبو علي الفقيه قال: أخبرنا أبو القاسم البغوي قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قـال: حدثنا عبد الله بن جعفر المخزمي، عن ابن عون عن المسور بن مخرمة قال: قلت لعبد الرحمن بن عوف: أي خالي أخبرني عن قصتكم يوم أُحد، فقال: اقرأ العشرين ومائة من آل عمران تجد وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ إلى قوله تعالى: ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا .

                                                        قوله تعالى: لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ 128 .
                                                        عن أنس بن مالك رضي الله عنه قالقال: كسرت رباعية رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أُحُد ودمي وجهه، فجعل الدم يسيل على وجهه ويقول: "كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم إلى ربهم؟" قال: فأنـزل الله تعالى: لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ .

                                                        واخبر الزهري عن بعض من التابعين: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح فلانًا وفلانًا ناسًا من المنافقين، فأنـزل الله عز وجل: لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ رواه البخاري،ومسلم.

                                                        وجاء في رواية اخرى عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كُسِرت رباعيته يوم أُحد وشجّ في رأسه وجعل يسيل الدم عنه ويقول: "كيف يفلح قوم شجوا نبيهم وكسروا رباعيته وهو يدعوهم إلى ربهم"، فأنـزل الله عز وجل: لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ .

                                                        وعن سالم( من التابعين)، عن أبيه، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في صلاة الفجر حين رفع رأسه من الركوع: "ربنا لك الحمد، اللهم العن فلانًا وفلانًا"، دعا على ناس من المنافقين، فأنـزل الله عز وجل: لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ رواه البخاري
                                                        .
                                                        وعن سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أنهما سمعا أبا هريرة يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يفرغ في صلاة الفجر من القراءة ويكبِّر ويرفع رأسه ويقول: "سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد" ثم يقول وهو قائم: "اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين من المؤمنين: اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف، اللهم العن لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله"، ثم بلغنا أنه ترك لما نـزلت: لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ رواه البخاري،


                                                        قوله تعالى: وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً الآية 135 .
                                                        قال ابن عباس في رواية عطاء: نـزلت الآية في نبهان التمار، أتتـه امرأة حسناء تبتاع منه تمرًا فضمها إلى نفسه وقبلها ثم ندم على ذلك، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم وذكر ذلك له، فنـزلت هذه الآية. وقال في رواية الكلبي: إن رجلين أنصاريًّا وثقفيًّا آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما، فكانا لا يفترقان، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه، وخرج معه الثقفي وخلف الأنصاري في أهله وحاجته، وكان يتعاهد أهل الثقفي، فأقبل ذات يوم فأبصر امرأة صاحبه قد اغتسلت وهي ناشرة شعرها، فوقعت في نفسه، فدخل ولم يستأذن حتى انتهى إليها، فذهب ليقبلها فوضعت كفها على وجهها، فقبل ظاهر كفها ثم ندم واستحيا، فأدبر راجعًا فقالت: سبحان الله! خنت أمانتك، وعصيت ربك، ولم تصب حاجتك، قال: فندم على صنيعه، فخرج يسيح في الجبال ويتوب إلى الله تعالى من ذنبه حتى وافى الثقفي، فأخبرته أهله بفعله، فخرج يطلبه حتى دلّ عليه، فوافقه ساجدًا وهو يقول: رب ذنبي ذنبي! قـد خنت أخي، فقال لـه: يا فلان ثم فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسله عن ذنبك لعل الله أن يجعل لك فرجًا وتوبًا، فأقبل معه حتى رجع إلى المدينة، وكان ذات يوم عند صلاة العصر نـزل جبريل عليه السلام بتوبته، فتلا عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً إلى قوله: وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ فقال عمر: يا رسول الله أخاصٌّ هذا لهذا الرجل أم للناس عامة؟ قال: "بل للناس عامة".
                                                        أخبرني أبو عمرو محمد بن عبد العزيز المروزي إجازة قال: أخبرنا محمد بن الحسين الحدادي قال: أخبرنا محمد بن يحيى قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا روح قال: حدثنا محمد، عن أبيه، عن عطاء: أن المسلمين قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: أبَنُو إسرائيل أكرم على الله منا؟ كانوا إذا أذنب أحدهم أصبحت كفارة ذنبه مكتوبة في عتبة بابه: اجدع أذنك، اجدع أنفك، افعل كذا، فسكت النبي صلى الله عليه وسلم، فنـزلت: وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ألا أخبركم بخير من ذلك؟" فقرأ هذه الآيات.

                                                        قوله تعالى: وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا الآية 139 .
                                                        قال ابن عباس: انهزم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أُحُد، فبينما هم كذلك إذ أقبل خالد بن الوليد بخيل المشركين يريد أن يعلو عليهم الجبل، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: "اللهم لا يعلون علينا، اللهم لا قوة لنا إلا بك، اللهم ليس يعبدك بهذه البلدة غير هؤلاء النفر"، فأنـزل الله تعالى هذه الآيات، وثاب نفر من المسلمين رماة، فصعدوا الجبل ورموا خيل المشركين حتى هزموهم، فذلك قوله: وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ .

                                                        قوله تعالى: إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ الآية 140 .
                                                        قال راشد بن سعد: لما انصرف رسول الله كئيبًا حزينًا يوم أحد، جعلت المرأة تجيء بزوجها وابنها مقتولين وهي تلتدم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أهكذا يفعل برسولك؟" فأنـزل الله تعالى: إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ الآية .

                                                        قوله تعالى: وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ الآيات 144 .
                                                        قال عطية العوفي: لما كان يوم أُحد انهزم الناس، فقال بعض الناس: قد أصيب محمد فأعطوهم بأيديكم، فإنما هم إخوانكم، وقال بعضهم: إن كان محمد أصيب ألا ما تمضون على ما مضى عليه نبيكم حتى تلحقوا به، فأنـزل الله تعالى في ذلك: وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ إلى وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا لقتل نبيهم إلى قوله: فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا .





                                                        يتبع يوم الخميس باذن الله تعالى....

                                                        هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

                                                        تعليق


                                                        • #29
                                                          رد : سلسلة أسبـــاب النزول (4).........(سورة ال عمران)

                                                          الله اكبر الله اكبر الله اكبر-- لا اله الا الله

                                                          الله اكبر الله اكبر -- ولله الحمد

                                                          تعليق

                                                          جاري التحميل ..