إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

وقفات تربوية: لا تحكم على الجماعة بقلة أنصارها أو كثرتهم

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • وقفات تربوية: لا تحكم على الجماعة بقلة أنصارها أو كثرتهم

    /
    /

    /
    /


    /
    ما دفعني لكتابة هذا الموضوع هو ان كثيراً من أبناء الحركة عندما يناقش الناس في مواقف الحركة وآرائها ويسعى

    لإثبات أنها على الحق يسارع إلى استخدام منطق "أنا أكثر منك مالاً وأعز نفراً"فيتخذ كثرة أنصار الحركة وأبنائها

    دليلاً على أنها على الحق بدلاً من أن يناقش في صميم فكرها وموقفها.

    ونحن بذلك نخالف هدي القرآن الذي استعمل أسلوب الإقناع العقلي مع الناس بعيداً عن منطق الكثرة والقلة بل إنه حذر

    من استعمال هذاالمنطق في الحكم على الأفكار والجماعات فقال:"ولا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث"

    وفي آيات كثيرة ذم الأكثرية وامتدح الأقلية فكثير من الناس فاسقون وكافرون وقليل منهم مؤمنون وشاكرون.

    ولا يقول قائل بأن هذه الآيات تتحدث عن الكفار ونحن اليوم نتحدث عن المسلمين فالمشكلات التي تناولها القرآن

    مشكلات إنسانية تصيب الإنسان كإنسان بغض النظر عن جنسه وقومه ودينه...كذلك من الخطأ الاستدلال هنا بحديث:"لا

    تجمع أمتي على خطأ" لأن معنى الإجماع أن يتفق الجميع على رأي واحد دون أن يكون هناك مخالف واحد فلو كان

    معظم المسلمين متفقين على رأي وجاءت جماعة صغيرة من المسلمين يشهد لها بالإيمان والتقوى وخالفت رأيهم فلا يعد

    هذا الامر مجمعاً عليه.

    ولو تناولنا قضية الكثرة والقلة بالحسابات العقلية البحتة لتبين لنا خطأ استخدام هذا المنطق فكل المصلحين والمبدعين

    والانبياء والمخترعين عبر التاريخ كانوا بمفردهم ويأتوا بأشياء جديدة لم يألفها الناس ويكذبهم الناس في البداية ثم بعد

    ذلك يكسبوا الأنصار فلو أننا حكمنا على هؤلاء بالباطل لأنهم قلة وآثرنا الاستمرار مع الكثرة لما كتب للأفكار الجديدة

    النجاح ولبقي الناس على أوضاعهم الخاطئة وما تطوروا فكرياً وتكنولوجياً.

    خلاصة القول هي أن علينا ان نعود أنفسنا على مناقشة الأفكار بعيداً عن منطق الكثرة والقلة وألا يصرفنا عن الحق

    قلة السالكين ولا يغرينا بالباطل كثرة الهالكين

  • #2
    رد : وقفات تربوية: لا تحكم على الجماعة بقلة أنصارها أو كثرتهم



    كلام سليم

    و صحيح

    تعليق


    • #3
      رد : وقفات تربوية: لا تحكم على الجماعة بقلة أنصارها أو كثرتهم

      قال تعالى: {وَإِنْ تُطِــــعْ أَكْثَرَمَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ }[ الأنعـام:116 ] ،

      وقال أيضاً: {وَمَا أَكْثَر ُالنَّــاسِ وَلَو ْحَرَصْتَ بِمُؤْمِنِين } [ يوسف: 103

      وقــال أيضاً: { قُلْ لايَسْتَوي الخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الخَبِيثِ . . . } [ المائده-: 100 ] .


      وقال ابن مسعود رضي الله عنه : ( الجماعة ما وافق الحق ولو كنت وحدك )

      (( رواه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنّة والجماعة(1/122) رقم(160) وصحّح سنده الشيخ الألباني كما في تعليقه على مشكاة المصابيح (1/61) ورواه الترمذي في سننه (4/467)


      وقال الفضيل ابن عياض ـ رحمه الله ـ : ( عليك بطريق الهدى وإن قلّ السّالكون واجتنب طريق الرّدى وإن كثر الهالكون )

      (( ذكره الشاطبي في الإعتصام (1/83) ، والنووي في المجموع (8/275) ، والإيضاح له ص219 ، والسيوطي في الأمربالإتباع والنهي عن الإبتداع ص152 . ))



      يقول نعيم بن حماد: (( ان الجماعة ما وافق طاعة الله عز وجل واذا فسدت الجماعة فعليك بما كانت عليه الجماعة قبل ان تفسد وان كنت وحدك فإنك أنت الجماعة. ))
      قال شمس الدين ابن القيم رحمه الله [ في إعلام الموقعين : 3 / 398 ] :

      ( اعلم أن الإجماع و الحجة و السواد الأعظم هو العالم صاحب الحق ، و إن كان وحده ، و إن خالفه أهل الأرض ...

      فإذا ظفرت برجل واحد من أولي العلم ، طالب للدليل ، محكم له ، متبع للحق حيث كان وأين كان ، ومع من كان ، زالت الوحشة وحصلت الألفة ......)

      تعليق

      جاري التحميل ..