رد : هل هذا حديث: "من قال لمنافق سيد....فقد أغضب الله"...او بما معناه...أفيدونا

السلام عليكم

ما معنى كلمة سيد؟

وهل هو ليس سيد؟

هل اغفلوا خيانته او نفاقه، عندما نادوه بسيد؟

بعض المسميات يكون لها واقع يراد منها عند تسميته، مثلا التسميه بالعبقري
او المخلص او حامي الحرمين، او اي من هذه الاسماء التي تطلق ويراد منها واقعها
فمن سمي بالعبقري المراد من ذلك مدحه بالعبقريه، وكذلك بحامي الحرمين، فاذا كان هو من باعها، وخان ربها، فمدحه نفاق بذلك.

ولكن كلمة سيد هي من الخطاب المؤدب، ويستخدمها الجميع، ومثلا عند مخاطبة دكتورك الخاص برساله قد تبدأ بالسيد فلان، وقد يكون غير مسلم، ومخاطتك له بالسيد لم تغيير من واقعه ككافر، وكذلك مخاطبتك للرئيس، بالسيد الرئيس، رغم انك تؤمن ان امارته باطله، وتوصل الليل بالنهار للخلاص منه، فمخاطبته بالسيد لن تجعل رئاسته شرعيه.

والرسول صلى الله عليه وسلم خاطب قيصر الروم بعظيم الروم، وذلك لم يغير من واقعه ولم يوقف زحف جيوش المسلمين لفتح بلاد الروم.


اتمنى ان اكون وفقت بالتعليق على سؤالك، وعلك اخي الكريم توضح وتذكر الواقعه المحدده، لعل النفاق لم يكن بمخاطبته بالسيد، بل بما تبعها من ركون وسكوت ومباركه لمعصية رب العالمين.

والسلام عليكم.

رد : هل هذا حديث: "من قال لمنافق سيد....فقد أغضب الله"...او بما معناه...أفيدونا

أخي نوارس الإسلام تحية لك

جاء في الحديث (( لا تقولوا للمنافق سيد فإنه إن يك سيداً فقد أسخطتم ربكم عز وجل )) سنن أبي داوود ,كتاب الأدب . قال الألباني اسناده صحيح .

رد : هل هذا حديث: "من قال لمنافق سيد....فقد أغضب الله"...او بما معناه...أفيدونا

السلام عليكم؛ توصلنا إلى ما يلي، واكتفينا به.

سنن ابي داود، كتاب الأداب،
4388 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ، حدثنا معاذ بن هشام ، قال : حدثني أبي ، عن قتادة ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تقولوا للمنافق سيد ، فإنه إن يك سيدا فقد أسخطتم ربكم عز وجل " *

مسند الإمام احمد بن حنبل،
حدثنا عفان ، حدثني معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن قتادة ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا تقولوا للمنافق سيدنا ؛ فإنه إن يك سيدكم فقد أسخطتم ربكم " *

كتاب السنن الكبرى للنسائي، كتاب عمل اليوم والليله
8799 أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال : حدثنا معاذ بن هشام قال : حدثني أبي ، عن قتادة ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه : أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا تقولوا للمنافق : سيدنا ، فإنه إن يك سيدكم فقد أسخطتم
ربكم " *

شعب الإيمان للبيهقي:
4690 أخبرنا أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم الأشناني ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ، نا عثمان بن سعيد الدارمي ، نا علي بن المديني ، نا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن قتادة ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تقولوا للمنافق سيدنا ، فإن يك سيدكم فقد أسخطتم ربكم عز وجل " . رواه عقبة الأصم ، عن عبد الله بن بريدة ، وقال في متنه : " إذا قال الرجل للمنافق يا سيدنا فقد أغضب ربه تبارك وتعالى " *

رد : هل هذا حديث: "من قال لمنافق سيد....فقد أغضب الله"...او بما معناه...أفيدونا

قبل ايام كنت عند صديق ففاجأني بقوله عن الحكام

لعنكم الله يا من سرقتم الوهية ربنا ....

فاستفسرت منه على هذه الجملة فقال : ان حكامنا قد اخذوا صفات الجلال التي لا يستحقوها ووضعوا شرعا بغير ما انزل الله من شرع
ووضعوا لهم احكاما وتناسوا احكام الله تعالى .

وقول صديقي صحيح ...ففي بلادي المتعوسة من يسب الله وثبتت التهمه عليه فهو يحبس يومين ومن سب الرئيس وثبتت التهمه عليه يحبس سنتين ..............

.............
........

.....
..

.

ولكم التعليق ........

رد : هل هذا حديث: "من قال لمنافق سيد....فقد أغضب الله"...او بما معناه...أفيدونا

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

اخي العزيز شبل العقيد والاخ حمزة
بصراحة انا لا اريد ان افتي لكن ما ورد بالاحاديث "لا تقولوا للمنافق سيدنا ؛ فإنه إن يك سيدكم فقد أسخطتم ربكم " *
هنا قال سيدنا ... وكلمة سيدنا تدل على سلطته علينا برضانا اي نحن نجعلك سيد علنينا
اي بعبارة اخرى.. اننا جعلنا السيادة لهذا المنافق ... ونحن نعلم ان السيادة للشرع

والله تعالى اعلم

رد : هل هذا حديث: "من قال لمنافق سيد....فقد أغضب الله"...او بما معناه...أفيدونا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مداخلتك رائعه اخي الكريم فلسطين، فعلى سبيل المثال كلمة عين لها في اللغه العربيه
ثمان معاني، منها العين عين الماء، والعين الجاسوس، والعين للشئ ، والعين لكبير المجتمع منها أعيان، والعين للرؤيه.

لذلك اتفق الفقهاء ان المعرفه الشرعيه والمعرفه اللغويه من شروط الاجتهاد، والنقطه التي اثرتها مهمه، ونحن كعاميين لا نستطيع استنباط فهم من حديث شريف، فالامر يحتاج لدراسة
كل ما قيل بخصوص المسأله، فقد يكون حديث اخر فصل ونحن لا نعلم، ومن هنا جاءت اهمية المعرفه الشرعيه، وقد تكون كما تفضلت اختلاف لغوي حسب الواقع المراد من حيث اسلوب الحديث المؤدب، والسياده التي فيها الولايه، ومن هنا كانت الدرايه اللغويه العميقه.
وقد يكون تناولها احد العلماء الافاضل بتفصيل، واذا علم عنها احدالاخوه فليطلعنا عليها مشكور.


وجزاكم الله خير.

رد : هل هذا حديث: "من قال لمنافق سيد....فقد أغضب الله"...او بما معناه...أفيدونا

عذراً أخي فلسطين فقد شطحت في الفهم لهذا الحديث .
ولازم قولك أن الصحابة الذين يأمرهم الرسول صلى الله عليه وسلم غير مخاطبين بهذا النص وهذا غير صحيح .

ثانياً : كلمة سيدنا لا علاقة لها بالقبول والرضا أو الإكراه فهل يمتنع أن يقولها مكره ؟؟؟

أسألك سؤال :
كيف لصحابي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم طاعة الرسول في هذا الحديث ؟؟؟

عندي كلام آخر ولكنه يترتب على جوابك للسؤال كي لا نطحن هواءاً
بارك الله فيك .

رد : هل هذا حديث: "من قال لمنافق سيد....فقد أغضب الله"...او بما معناه...أفيدونا

بارك الله فيك اخي حمزة
اخي الحبيب شبل العقيدة ... بارك الله فيك وجعلك الله احد اشبال جيش الاسلام والمسلمين ... وفتح على يدك بلاد الكفر

السلام عليكم ورحمة الله
اخي الحبيب .. اولا: انا اسف على التخير
ثانيا: انا لم افهم قصدك اخي الحبيب شبل ..
انا لم اقل الا فهمي انا. فانا لست مجتهدا ولا عالما باللغة العربية
فقط هذا ما فهمته من لفظ الحديث
"لا تقولوا للمنافق سيدنا ؛ فإنه إن يك سيدكم فقد أسخطتم ربكم " *
هنا الرسول لم يكن عتابه على الكلمة بالتحديد .. فقال ان يك سيدكم .. اي جعلتموه سيدكم فقد اغضبتم الله -بمعنى الحديث-
فمن فهمي هذا اظن ان هناك علاقة بين الرضا والاكراه
يعني بمفهوم المخالفة ... ان لم يكن سيدكم فلن يغضب الله عليكم ولم تسخطوا الله
اعيد واكرر بان هذا فهمي ... وان شاء الله سأرجع وابحث بالموضوع

اخي الحبيب بصراحة لم افهم المقصود من سؤالك .. فقد كان غير واضح لي .. فهلا اوضحته كي اتمكن من الاجابة ان كان لدي ... وبارك الله فيك وجمعنا واياك في جنان الخلد

تقبلوا تحياتي

رد : هل هذا حديث: "من قال لمنافق سيد....فقد أغضب الله"...او بما معناه...أفيدونا

( لا تقولوا للمنافق سيد ) ‏
‏: وفي بعض النسخ سيدا بالنصب ‏
‏( فإنه إن يك سيدا ) ‏
‏: أي سيد قوم أو صاحب عبيد وإماء وأموال ‏
‏( فقد أسخطتم ربكم عز وجل ) ‏
‏: أي أغضبتموه لأنه يكون تعظيما له وهو ممن لا يستحق التعظيم فكيف إن لم يكن سيدا بأحد من المعاني فإنه يكون مع ذلك كذابا ونفاقا وقيل معناه إن يك سيدا لكم فتجب عليكم طاعته فإذا أطعتموه فقد أسخطتم ربكم أو لا تقولوا لمنافق سيد فإنكم إن قلتم ذلك فقد أسخطتم ربكم , فوضع الكون موضع القول تحقيقا له كذا في المرقاة ملخصا , وقال ابن الأثير : لا تقولوا للمنافق سيد فإنه إن كان سيدكم وهو منافق , فحالكم دون حاله , والله لا يرضى لكم ذلك . انتهى . ‏


اظن اخي الحبيب ان المعاني المذكورة كلها تدخل في باب الرضا بان يكون سيدا
وكل التركيز اظنه على الرضا وليس اللفظ بحد ذاته ...والله تعالى اعلم

رد : هل هذا حديث: "من قال لمنافق سيد....فقد أغضب الله"...او بما معناه...أفيدونا

أخي فلسطين بارك الله فيك اختصرت المسافة بهذا النقل ,
لكن لاحظ:

النهي عن القول ولا يوجد أي قرينة تدل على الرضا والقبول من عدمه فشرطك القبول معنى زائد لم يأت به النص .
ثانياً :تحقيق القول بأنه إذا كان المنافق فيكم سيداً فعلاً فقد أسخطتم ربك وفي هذه أيضاً لا يوجد أي قرينة تدل على معنى الرضا والقبول .

وهذا المعنى يشهد له ما جاء في الحديث بما معناه : مثلما تكونوا يول عليكم .
وراجع فيما نقلت أنت قول بن الأثير .

وجزاك الله خيراً

رد : هل هذا حديث: "من قال لمنافق سيد....فقد أغضب الله"...او بما معناه...أفيدونا

بارك الله فيك اخي الحبيب ... ساراجع