تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
بالامس وبعد صلاة العشاء في درسنا الاسبوعي فى اصول الفقه من كتاب الموافقات لابي اسحاق الشاطبي رحمه الله
جرت هذه المناظرة مع احد الاخوة الفضلاء وهو سلفي- سعودي -
كان الدرس عن الاسباب المشروعة والاسباب الممنوعة للحكم الوضعي وهل يترتب عليهما المسببات - النتائج -
فتطرق الحديث الى الحكم الشرعي لحكام الدول العربية هل هم كفار ام لا فكان هذا الحوار
العاقري : هم كفار لانهم لم يحكموا شرع واستبدلوا به الشرائع الوضعية من فرنسا والسويد وبريطانيا .
السلفي السعودي: التكفير امر خطير ولا نكفر احدا بذنب مالم يستحله بمعنى طالما لم يقر ويجحد الحكم الشرعي فهو ليس بكافر .
العاقري : قلت الجحود امر قلبي اذن كيف سنعرف به وقد وكل لنا الظاهر اما السرائر فيتولى امرها الخالق عزوجل
فعلى هذا القياس سنخرج حكم التكفير من مفردات الشرع الحنيف لاننا لن نجد من يقر بلسانه انه يجحد الشرع الحنيف
السلفي السعودي : قد يكون لهم موانع تمنع لحوق الحكم الشرعي بهم مثل الاكراه
العاقري : كيف ذلك
السلفي السعودي : خذ مثالا واقعيا عندنا حماس تولت السلطة ومنذ اكثر من سنة لم تحكم ولو قانون واحد فى التشريعي فماذا تقول فيها هل تكفر بذلك .
العاقري : ومن يستطيع ان يكفر حركة حماس بذلك هم ظلمة وفسقة فى ذلك ولكنهم لا يكفرون فهم يقولون انهم لايستطيعون تحكيم الشرع في هذه الظروف و شبهة الاكراه عندهم واردة .
السلفي السعودي : يعنى حماس حكمت سنة وعندها شبهة اكراه وهؤلاء الحكام حكموا عشرات السنين وليس عندهم شبهة الاكراه ومالفارق في هذا القياس الغريب فاما ان تكفر الاثنين واما ان تفسق الاثنين
العاقري : ولكن حماس لم تشرع شرعا يخالف شرع الله نعم لم تحكم بالشريعة ولكنها لم تحل الحرام وتحرم الحلال
قد يكون مدخلى غير دقيق من حيث الاحتكام في تكفير الحكام الى بند الحكم بغير مانزل الله ولكن حكام العرب ولجوا من ابواب الردة كلها وهذا لا نجده فى حركة حماس .
السلفي السعودي : انا لااكفر من لم يكفره علمائنا الكبار " ابن باز وابن عثيمين والالباني ..." فمن انت ياعاقري حتى تكفرهم .
العاقري : انا لست الا طويلب علم واخذه عن ثقات من العلماء وقد كفر هؤلاء الحكام الكثير منهم امثال احمد شاكر وحمود العقلاء ومحمد بن ابراهيم حامد الفقي وعلي الخضير ، فكما لديكم علماء اجلاء لدينا كذلك علماء افاضل
السلفي السعودي : اذن الامر فيه خلاف وسعه فلم التشدد فى التكفير
العاقري : مع هؤلاء فانا كذلك لانهم سبب بلاء الامة ومصيبتها فلم لا ناخذ بالتشديد عليهم فلماذا نشدد على العوام في كل شئ ونتساهل مع الحكام وقد بان كفرهم للاعمى قبل البصير .
السلفي السعودي : هذا فراق بينى وبينك فمنهجي اني لا اكفر مسلما الا بالجحود وفارق حلقة العلم .
العاقري : نكفر من يستحق التكفير ونعصم دماء العوام من فتنة التكفير .
بالامس وبعد صلاة العشاء في درسنا الاسبوعي فى اصول الفقه من كتاب الموافقات لابي اسحاق الشاطبي رحمه الله
جرت هذه المناظرة مع احد الاخوة الفضلاء وهو سلفي- سعودي -
كان الدرس عن الاسباب المشروعة والاسباب الممنوعة للحكم الوضعي وهل يترتب عليهما المسببات - النتائج -
فتطرق الحديث الى الحكم الشرعي لحكام الدول العربية هل هم كفار ام لا فكان هذا الحوار
العاقري : هم كفار لانهم لم يحكموا شرع واستبدلوا به الشرائع الوضعية من فرنسا والسويد وبريطانيا .
السلفي السعودي: التكفير امر خطير ولا نكفر احدا بذنب مالم يستحله بمعنى طالما لم يقر ويجحد الحكم الشرعي فهو ليس بكافر .
العاقري : قلت الجحود امر قلبي اذن كيف سنعرف به وقد وكل لنا الظاهر اما السرائر فيتولى امرها الخالق عزوجل
فعلى هذا القياس سنخرج حكم التكفير من مفردات الشرع الحنيف لاننا لن نجد من يقر بلسانه انه يجحد الشرع الحنيف
السلفي السعودي : قد يكون لهم موانع تمنع لحوق الحكم الشرعي بهم مثل الاكراه
العاقري : كيف ذلك
السلفي السعودي : خذ مثالا واقعيا عندنا حماس تولت السلطة ومنذ اكثر من سنة لم تحكم ولو قانون واحد فى التشريعي فماذا تقول فيها هل تكفر بذلك .
العاقري : ومن يستطيع ان يكفر حركة حماس بذلك هم ظلمة وفسقة فى ذلك ولكنهم لا يكفرون فهم يقولون انهم لايستطيعون تحكيم الشرع في هذه الظروف و شبهة الاكراه عندهم واردة .
السلفي السعودي : يعنى حماس حكمت سنة وعندها شبهة اكراه وهؤلاء الحكام حكموا عشرات السنين وليس عندهم شبهة الاكراه ومالفارق في هذا القياس الغريب فاما ان تكفر الاثنين واما ان تفسق الاثنين
العاقري : ولكن حماس لم تشرع شرعا يخالف شرع الله نعم لم تحكم بالشريعة ولكنها لم تحل الحرام وتحرم الحلال
قد يكون مدخلى غير دقيق من حيث الاحتكام في تكفير الحكام الى بند الحكم بغير مانزل الله ولكن حكام العرب ولجوا من ابواب الردة كلها وهذا لا نجده فى حركة حماس .
السلفي السعودي : انا لااكفر من لم يكفره علمائنا الكبار " ابن باز وابن عثيمين والالباني ..." فمن انت ياعاقري حتى تكفرهم .
العاقري : انا لست الا طويلب علم واخذه عن ثقات من العلماء وقد كفر هؤلاء الحكام الكثير منهم امثال احمد شاكر وحمود العقلاء ومحمد بن ابراهيم حامد الفقي وعلي الخضير ، فكما لديكم علماء اجلاء لدينا كذلك علماء افاضل
السلفي السعودي : اذن الامر فيه خلاف وسعه فلم التشدد فى التكفير
العاقري : مع هؤلاء فانا كذلك لانهم سبب بلاء الامة ومصيبتها فلم لا ناخذ بالتشديد عليهم فلماذا نشدد على العوام في كل شئ ونتساهل مع الحكام وقد بان كفرهم للاعمى قبل البصير .
السلفي السعودي : هذا فراق بينى وبينك فمنهجي اني لا اكفر مسلما الا بالجحود وفارق حلقة العلم .
العاقري : نكفر من يستحق التكفير ونعصم دماء العوام من فتنة التكفير .
تعليق