تويت
أعكف على إعداد بحث عن واقع الأفراح الفلسطينية ورأي الشرع فيها
اقترحوا علي مراجع للبحث
اقترحوا علي مراجع للبحث
-
-
رد: مساعدة في بحث
المشاركة الأصلية بواسطة السكب مشاهدة المشاركةللقراءة على النت مباشرة
الغناء والموسيقى الشعبية من منظور اسلامي عند الامام ابو حامد الغزالي
للتحميل بصيغة pdf
-
رد: مساعدة في بحث
جزاك الله خيراتعليق
-
رد: [مساعدة] كنب لبحث عن واقع الأفراح الفلسطينية ورأي الشرع
الغناء والموسيقى الشعبية من منظور إسلامي عند الإمام الغزالي
للقراءة على النت مباشرة
الغناء والموسيقى الشعبية من منظور اسلامي عند الامام ابو حامد الغزالي
للتحميل بصيغة pdf
فيه خلطٌ بين "الغناء" وهو الحداء، وبين "الموسيقى" -سواء صاحبها غناء أم لا- ! فأدخل هذا في ذاك، وحكم على الحداء المصاحب للموسيقى بالحداء الخالي من الموسيقى بدون تفرقة !
وأعجب من ذلك ! قياس الحداء، وقياس ضرب الدفوف والآلات الموسيقية على زقزقة العصافير وخرير الماء، وهذا ضربٌ من العجب !
ويأتي بعده في عجائب البحث، تضعيفه للأحاديث الصحيحة بدون دراسة ولا تحقيق، بل لأجل أن ابن حزم قال بتضعيفها ! وحاول تقوية هذا الدليل المتهالك، فزخرف ابن حزم بـ "عالم وفيقه ومحدث" ، وتالله لقد سقط سقطة صارخة !
فلا هو نزل الميدان برجل راسخة فأوضح وجهة نظره بحقيقة أدلته وسرده ودراسته لأسانيد تلك الأحاديث، ولا هو تقفى أقوال العلماء في ذلك . فأختبى وراء عباءة "ابن حزم"، وطفق يُغطي سوءة قوله بساتر شفافٍ مُرقع لا يكاد يُغطي شيئًا !
فلِمن طَلَبَ الحق! فهذا ابن حزم، وذلك البخاري وابن حجر وابن الصلاح وابن كثير وابن تيمية وابن القيّم وجمهور علماء الحديث، فأيهما ترجح به الكفة ؟!
وصاحب البحث قلّد الإمام الغزالي حرفًا بحرف، والموضوع لا يستقيم بأخذ قول عالم دون الآخرين. ففتوى صاحب البحث -بحلِّ الموسيقى- هي فتوى "تقليد" لا أقل ولا أكثر.
أقوال العلماء في حكم الموسيقى والغناء
التعديل الأخير تم بواسطة الصقـر الحضرمـي; 4/12/2013, 10:14 PM.تعليق
-
رد: [مساعدة] كنب لبحث عن واقع الأفراح الفلسطينية ورأي الشرع
كتاب للشيخ محمود الحشاش رفح
تعليق
تعليق