رد: وكلم الله موسى تكليما .ماهي اللغة التي كانت بينهما ؟

تفهم هذه الآية وغيرها من الآيات على ظاهرها اللائق بالله عز وجل فمن هذه الآية نفهم أن الله سبحانه وتعالى كلم موسى وقد بين في آية أخرى أنه كلمه بصوت مسموع فقال (وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيّاً) والنداء يكون بالصوت العالي من بعيد والمناجاة بالصوت الخفي القريب ومن هنا نعلم أن الله سبحانه وتعالى يتكلم بما شاء متى شاء كيف شاء وأن كلامه بحروف وأصوات مسموعة ولكن يجب أن نعلم بأن كلام الله سبحانه وتعالى لا يشبه كلام الآدميين بأصواتهم لأن الله يقول في محكم كتابه (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)

ويقول بصيغة الاستفهام المشعر بالتحدي والنفي (هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً) يعني ليس له شبيه ولا نظير ولا أحد يساويه في جميع صفات الكمال وهذه القاعدة أعني الأخذ بظاهر القرآن هي الواجبة لأن الله تعالى خاطبنا بالقرآن وقال (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) (إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) آيتان من كتاب الله بين الله سبحانه وتعالى أنه أنزل القرآن وجعله باللسان العربي من أجل أن نفهمه ونعقل معناها وعلى هذا فيجب علينا الإيمان بظاهره حسب ما يقتضيه اللسان العربي إلا أن يكون هناك دليل شرعي يوجب صرفه عن مقتضى اللغة إلى مقتضى الشرع فإنه يجب اتباع ما دل عليه الشرع في ذلك وما حصل الضلال بالتأويلات البعيدة إلا بسبب تحكيم الناس عقولهم فيما يجب لله وما يجب عليه وما يمتنع عليه فحصل بذلك من تأويل نصوص الكتاب والسنة في أسماء الله وصفاته ما هو معلوم وما هو متضمن للخروج عما كان عليه السلف الصالح رضي الله عنهم في إجراء كلام الله سبحانه وتعالى على ظاهره وحقيقته على الوجه الذي يليق به من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تحريف ولا تعطيل ولا تكييف.

إبن عثيمين رحمه الله : http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_6521.shtml

رد: وكلم الله موسى تكليما .ماهي اللغة التي كانت بينهما ؟

بارك الله فيكم على هذه اافاده

رد: وكلم الله موسى تكليما .ماهي اللغة التي كانت بينهما ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أوضح الأخ أبو أسامة ذلك جزاه الله خيرًا بنقله لشرح ابن عثيمين رحمه الله.

فهذا الحدث بين رب العالمين سبحانه وتعالى وبين موسى عليه السلام هو من علم الغيب، ولا معرفة لأحد بتفاصيله أو طريقته، لأن الله لم يُخبر به أحدًا، فالكلام معروف ما هو، ولكن بما أن المقصود هناك هو الله جلّ قي عُلاه فإن الوصف للكلام يتعذر، لأنه سبحانه "ليس كمثله شيء وهو السميع البصير"

فلله الصفات العُلى، وهو لا يُشابه البشر في شيء ... وبما أن الأمر كذلك فلا يجوز لنا أن نسأل أكثر من ذلك بما أن الله تعالى لم يُخبرنا به، فلا يعلم الغيب إلا هو سبحانه.

وفقك الله وبارك فيك ووفقنا وإياك لما فيه الخير.