رد : موضوع في النقاب والحجاب و وجوبهما

رد : موضوع في النقاب والحجاب و وجوبهما

رد : موضوع في النقاب والحجاب و وجوبهما

اذا كانت في كامل زيها الشرعي وفوق هذا منقبة كما تريد و تعتبرها قتنة فلتحبس اذن في بيتها!

رد : موضوع في النقاب والحجاب و وجوبهما

لقد قلنا من قبل ان هذا القياس خاطئ ولا صحة له كيف تقارنين شيئين مختلفين
هل يصح مقارنة سيارة بقطار ؟
كذلك لا يصح مقارنة الوجه بالقدم ومنه لا يصح مقارنة كشف الوجه بتعمد احداث صوت من القدم

رد : موضوع في النقاب والحجاب و وجوبهما

هو يعلم الحق ويعاند ولم يرد على ادلتي ابدا بل تجاوزها وتجاهلها ثم وضع بعض الكلمات لكي يوحي للمار بعجالة على الموضوع انه افحمني !

سبحان الله صارت المرأة فتنة حتى لو كانت تلبس خيمة ! بعد قليل سيقول لنا ان المرأة بحذ ذاتها عورة وهذا مذهب اهل الجاهلية يؤدون بناتهم احياء لانهم يرون فيهن عارا !!

رد : موضوع في النقاب والحجاب و وجوبهما

رد : موضوع في النقاب والحجاب و وجوبهما

رد : موضوع في النقاب والحجاب و وجوبهما

بس الالباني هو من قال ان وجه المرأة ليس عورة

رد : موضوع في النقاب والحجاب و وجوبهما

لا حول ولا قوه الا بالله

اتكشف العورات بالحرم و بالحج

رد : موضوع في النقاب والحجاب و وجوبهما

رد : موضوع في النقاب والحجاب و وجوبهما

فليكن ذلك هو قال ان النقاب مستحب فاين المشكلة

رد : موضوع في النقاب والحجاب و وجوبهما

3- قوله تعالى
( وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور آيه (31)

وهنا يستثنى الحق سبحانه وتعالى زينه المرأة الظاهره وهى وجهها وكفيها وذلك باجماع جمهور المفسرين كما سنعرض له بالتفصيل.
فالزينه الظاهره هى الوجه والكفين لان المستثنى لا بد ان يكون من جنس المستثنى منه فالحق استثنى الزينه الظاهره من زينه المرأه فلا بد ان تكون الزينه من ذات المرآه وهى الوجه والكفين.
اما من قال ان الزينه الظاهره يقصد بها الثياب فيجاب بان الاستثناء فى الآيه قصد التيسير و الرخصه وظهور الثياب الخارجيه كالعبائه ونحوها امر اضطرارى لا رخصه فيه ولا تيسير فالثياب تظهر شاءت المرآه ام ابت

رد : موضوع في النقاب والحجاب و وجوبهما

نواصل القصف بالادلة

4- قوله تعالى فى شأن المؤمنات
( وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور آيه (31)
فالخمر
جمع خمار ( وهو غطاء الرأس و الجيب والصدر و يظهر الوجه والكفين وليس له شكل معين فأى ثوب يؤدى هذا الغرض فهو خمار )
والجيوب
جمع جيب وهو فتحه الصدر من القميص ونحوه.
فأمر النساء المؤمنات ان يسدلن ويلقين بخمرهن واغطيه رؤوسهن بحيث تغطى النحور والصدور ولايدعنها مكشوفه كما كان نساء الجاهليه يفعلن.
فلو كان ستر الوجه واجبا لصرحت به الآيه فأمرت بضرب الخمر على الوجوه كما صرحت بضربها على الجيوب فأمرهن الله تعالى بالضرب بالخمار على الجيوب وهذا نص على ستر العوره والعنق و الصدر وفيه نص على اباحه كشف الوجه

رد : موضوع في النقاب والحجاب و وجوبهما

5- ما رواه ابو داود فى سننه
ان اسماء بنت ابى بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه و آلهوعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال
( يا اسماء ان المرآه اذا بلغت المحيض لم يصح ان يرى منها الا هذا وهذا ) واشار الى وجهه و كفيه.
و الحديث حسنه الالبانى فى اكثرمن كتاب من كتبه نذكر منها
( حجاب المرأه المسلمه – الارواء – صحيح الجامع الصغير - تخريج الحلال والحرام )
وايضا الحديث قواه الامام الذهبى والحافظ البيهقى واحتج به الامام احمد .

رد : موضوع في النقاب والحجاب و وجوبهما

وهل جميع النساء ستلتزم بأمر الله وتلبس النقاب؟؟
هذا غير النساء من الديانات الأخرى
وحتى لو كانت المرأة محتشمة ولايظهر منها شيء فإن من المروءة غض البصر عنها

رد : موضوع في النقاب والحجاب و وجوبهما

اهم شي قصف
تراي مستعدة اجيب ادلة وعندي مجلد كامل فيه رد على من يبيح كشف الوجه بالأدلة
أحاول اليوم بإذن الله أكتبهن

رد : موضوع في النقاب والحجاب و وجوبهما

لا حجة في هذا الوجه فالقياس يكون على الحالة العادية لا على من يعصي والحالة العادية ان النساء كلهن يلبسن النقاب لو كان واجبا والامر بغض البصر جاء عاما في حق الذكور من المؤمنين وهذا يشمل غض البصر عن المسلمات وغير المسلمات ولا يستثنى من ذلك الا الازواج وما ملكت الايمان
كما ان الحكمة من غض البصر كما هو ظاهر هي تجنب الفتنة بمحاسنها وليس اثبات المروءة

رد : موضوع في النقاب والحجاب و وجوبهما

أهلا وسهلا بالادلة هكذا يكون النقاش مثمرا وبناء شرط ان تكون ادلة قوية وموضوعية

رد : موضوع في النقاب والحجاب و وجوبهما

الله يجزاك خير،،الحمدلله حصلت الكتاب اللي عندي موجود في النت وبإمكانك والجميع الإطلاع عليه
كتاب ادلة الحجاب
للشيخ محمد بن اسماعيلي المقدم
عنوان الكتاب: أدلة الحجاب : بحث جامع لفضائل الحجاب وأدلة وجوبه والرد على من أباح السفور.
مقدمة
الباب الأول:
الفصل الأول : فتنة المرأة
الفصل الثاني : احتياطات الإسلام لسد ذرائع الفتنة بالمرأة
الباب الثاني:
الفصل الأول : معنى الحجاب ودرجاته
الفصل الثاني : تاريخ الحجاب
الباب الثالث:
الفصل الأول : فضائل الحجاب
الفصل الثاني : مثالب التبرج
الباب الرابع:
الفصل الأول : شروط الحجاب الشرعي
الفصل الثاني : أين نحن من الحجاب الشرعي؟
الباب الخامس:
الفصل الأول : أدلة القرآن الكريم
الفصل الثاني : الأحاديث النبوية الشريفة المتعلقة بحكم الحجاب
الباب السادس:
الفصل الأول : شبهات وجوابها
الفصل الثاني : المذاهب الفقهية في حكم كشف الوجه والكفين
الخاتمة: تذكرة ... ومعذرة