إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

سعة رحمة الله

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سعة رحمة الله

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..



    أسأل الله جل جلاله بأحب أسمائه إليه وأحب صفاته إليه إن يجعلني وإياكم وذرياتنا وأهلينا ومن أحببناه فيه من التوابين وأن يجعلنا من المتطهرين إن ربي على ذلك قدير وإن هذا على ربي سبحانه ليسير..







    أي موضوع في الدنيا تريد أن تطرحه إذا ما لم يكن قائدك في ذلك كتاب الله



    سبحانه وتعالى وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام فـ والله طرحك لهذا الموضوع



    ناقص أبتر ليس له طعم ولا رائحة ولا لون



    كيف يا جماعه نطرق المواضيع أي كان عنوان المحاضرة أو اللقاء من غير



    هذا الكتاب العظيم العزيز الذي قال الله جل جلاله عنه"وإنه لكتاب(والله لو قال



    ملك من ملوك الأرض امسك بكتاب قال انه لكتاب ثم سكت والله إن تعلم أن



    الكتاب هذا عظيم بدون ما يكمل لو أمسك النبي عليه الصلاة والسلام بكتاب



    أمام الصحابة وقال أما هذا فإنه لكتاب ثم سكت وانقطع الحديث وما جائنا



    تكملت المتن والله أن نعرف أن النبي عيه الصلاة والسلام ما قال عنه وانه



    لكتاب إلا لأنه عظيم فكيف إذ قال الله جل في علاه الذي ما جرى نفس من



    أنفاسي وأنفاسك الآن إلا بإمره من فوق عرشه جل جلاله ولا نبض قلبك ولا



    ارتخى وانقبض إلا بأمره ولا جرت قطرة دم في عينك ولا في أذنك ولا في



    راسك ولا في أخمص قدميك إلا بفضله جل جلاله يقول سبحانه"وإنه لكتاب



    عزيز(عزيز العزيز من البشر إذ جيته يهش ويبش ويفرح فيك ويكرمك لكن



    إذ خليته وتركته ووليته الإدبار ما يلحقك تقول هذا عزيز نفس صح.! والقرآن



    هذا إذ أعطيناه فضلة أوقاتنا والله ما تذوق له طعم قال الله جل جلاله"قل هو نبأ



    عظيم(هو هذا الكتاب هذا نبا عظيم بس مو أي أحد يحس فيه نسأل الله أن



    يجعلنا وإياكم ممن يذوق طعم هذا الكتاب قبل أن يموت )"قل هو نبأ عظيم أنتم



    (سبحان الله القرآن عظيم ثم جاء اللي يطالع القران ويتعامل مع القران ويقرأ



    القرآن ويحفظ القرآن أعطاه أيضا اشاره قال أنت ايش فيني أنا.؟هو نبا عظيم



    منتهين من الموضوع هذا لكن بقى أنتم.؟)"قل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون



    (نقراء بس الله عزوجل ما قال الإعراض إعراض عن القراءة قال انه يسمع



    ويقرا ولى مدبرا كأن لم يسمعها سمع"ومن اظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض



    عنها"(هو ذكر وسمع وعرف وحفظ قال فاعرض عنها ونسي ما نسي الآيات



    نسي ما قدمت يداه اللي مخالف الموجود في الكتاب سماه الله إعراض قال الله



    جل جلاله"أنتم عنه معرضون(طيب موضوعنا اليوم بعنوان ليس عن القرآن



    لكن أي موضوع يا جماعه بنتكلم فيه في القران والله العظيم ..خذ كتب الدنيا



    مجلدات الأرض كلها والله لن تحيط بأي موضوع ما لم يكن قائدك هذا الكتاب



    وسنة نبيك عليه الصلاة والسلام قبل هذا وذاك توفيق الله عزوجل لك قال



    سبحانه"وكل شئ (وكل شئ أي عنوان تعرضه)"وكل شئ (ايش ذكرناه لا .)



    وكل شئ فصلناه تفصيلا (هذا الكتاب)تبياناً لكل شئ(كل شئ اي وربي كل



    شئ طيب في هذا الكتاب العظيم أول ما جلست يا جماعه احضر لهذ الموضوع



    <إن الله يحب التوابين



    أسأل الله جل جلاله أن يجعلني وإياكم في صحائف التوابين عند رب العالمين والله انه شرف أن يحبك الله عز وجل الذي جعل ملوك الأرض ملوكا الله الذي قال جل في علاه"قل اللهم مالك الملك(ايش يقدر يسوي )تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء (ما أعظمه يطلع ملك من قصره وبين خدمه وحشمه من قصر إلى قبر ما أعظم الله ينزع الملك أصبح فوق الأرض يأمر وينهى أمسى تحت الأرض رهين قبر متر في متر أي ملك جل جلاله القادر على هذا ..).."تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء(اللهم اعزنا ولا تذلنا يا رب العالمين)بيدك الخير(فقط بيده هو فكيف لو كان من بيده كل شئ يحبك سبحانه جل في علاه لأجل هذا أحبتي الفضلاء الله عز وجل..



    فصل لنا قضية التوبة و كيف تكون التوبة وهل أنت تحتاج للتوبة .و لا لا .؟ ومن اللي يحتاج يتوب ومن اللي يحتاج ما يتوب كل هذا في هذا القرآن وتحتاج تتوب من ماذا كل هذا سنمر عليه بإذن الله إن أعاننا الله عزوجل من خلال هذا الكتاب العظيم ,,أسأل الله إن يجعله ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب غمومنا وهمومنا..أسباب المشاكل في الأرض من ايش.؟أمراض وبراكين وزلازل وهدم وحوداث هذي كلها أسباب ايش.؟ قال الله عزوجل (كل شئ يا جماعه مفصل في هـ الكتاب )."ظهر الفساد في البر والبحر (ظهر الفساد ما كان موجود ثم بعدين ظهر في البر والبحر,



    البر والبحر يمثلان ايش..؟ الأرض ودائما يذكر الله عز وجل في القران الأرض ويذكر معها السماء إلا هـ الآية ما ذكر فيها ليش..؟ليش يا جماعه



    ليش كل آية فيها السموات والأرض ,,الأرض والسموات العلى,,هذي الآية فيها ارض وما فيها سماء ليش..؟ما في بشر ولا ما في فسا, ماا في فساد في السماء عشان كذا ما عندهم مستشفيات



    ما في أمراض ما في عيادات نفسية ما في براكين في السماء ما في زلازل في السماء ما عندهم أي مشكلة"لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يأمرون ظهر الفساد في البر والبحر(ليش..؟شف القرآن عظيم



    اسأل وتلقى الإجابات تأتيك ثم تأتي فـ السببية)ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس(أي مشكلة تجيك والله أنا وأنت أخي الغالي من أسباب هذي المشكلة)..بما كسبت أيدي الناس(طيب ليش.؟ثم تأتيك لام التعليل يعني ليش)..ليذيقهم(ايش .؟ليذيقهم كل



    الذي عملوا شفت المشاكل اللي صايره بكل مكان جراحات وحوداث مريعه وإمراض مستعصية كل هذي بعض,بعض اللي سويناه)..ليذيقهم بعض الذي عملوا(لكن في ناس وفقها الله عزوجل انه يحس عنده إحساس يعني يذنب ثم تجيه مصيبة تلقاه بسرعة يراجع وتلقاه أصلا يوم يذنب وهو متحريها متى تجي فعشان كذا يحاول يصفي بالتوبة قبل لا تجي في ناس يذنب وقسم بالله أن قلبه يتقطع وعارف أنها بتجية المصيبة بتجيني ليذيقني بعض الذي عملت



    فتلقاه متحريها وفي ناس لا,, أسأل الله أن لا يجعلني وإياكم من هؤلاء اللي يعصي ويمشي ما يدري عن شئ )قال الله عزوجل".. ليذيقهم بعض الذي عملوا(ليش..؟وتأتي لام التعليل مره ثانية).."لعلهم يرجعون..الآية"هي



    في القرآن كلمة يرجعون..وفيه في القرآن كلمة يرُِِجعون..يرُجعون هذي غصب,,يرجعون هذي بكيفك واضح.!يرجعون هذي غصب علينا كلنا بنرجع,,لكن يرجعون هذي موكلنا وأسأل الله أن يجعلنا من أصحاب يرجعون هو يرجع



    "لعلهم يرجعون (ما أصاب من مصيبة في الأرض أي مصيبة تجينا يا جماعه من وين << بما كسبت أيديكم (وفيه في الآية جزء خطير)يقول الله عزوجل"... ويعفوا عن كثير



    ‘إذ عرف قارئ القرآن بل متدبر القرآن أن القضية والله فيك أي ذنب تصيبه وتقدم عليه خذها قاعدة حبيبي الغالي كل ذنب تمتعنا به



    والله سندفع ثمنه إما عاجلا أو آجلا أو يريد الله بنا خير فنتوب ثم يمحوه الله عزوجل ثم إذ محاه الله عفا عنه والله لا يأتيك عاقبته واحد في الأرض ثم أذنب أذنب أذنب ثم قرأ الآيات وعلم أن الله سبحانه وتعالى سيؤاخذه بهذه الذنوب فتاب إلى الله



    ورجع تعرف ايش يصير في السماء ,,حدث عظيم <<يعني الآن لو أنا أغلط عليك وأجي أتأسف منك كثر الله خيرك أن قلت مسامحك صح.1!أن قبلت عذري حتى تلقاك مكشر في وجهي لكن سامحتني كثر الله خيرك



    لكن تلقى يبقى بخاطرك شئ صح..! طيب كيف لو أنك مو سامحتني إلا فرحت أني جيتك وأكرمتني,, ولله المثل الأعلى سبحانه



    جلس مجموعه شباب مع واحد من الدعاة فقام يسألهم يقولهم ايش أعظم نعمة أنعم الله بها علينا ..؟فقال واحد أفضل وأعظم نعمه انعم الله بها علينا الصحة إنا نمشي وغيرنا معاق



    واحد قال الحمد لله إنا نشوف وغيرنا عميان ما يشوفون لا حلال ولا حرام أسأل الله أن يعصمنا عن ما يغضبه,,وقال هذا الصحة وهذا المال وهذا الوالدين,,,فقام واحد منهم



    ليس عليه آثار الاستقامة يعني يا جماعه أسأل الله أن يصلح بواطنا وظواهرنا فقام واحد منهم ودمعة عينه هو اصغر واحد فيهم



    قال أما أنا أظن أن أعظم نعمة انعم الله بها علينا أن ربي هو ربي,, كلام كبير والله كلام كبير يقول أعظم نعمه منّ الله علينا بها أن ربنا هو ربنا سبحانه



    يقول والله العظيم لو غير ربي وشافني على اللي سويت معه اقسم بالله أن يمزقني إربا إربا في الأرض يقول أقسم بالله لو شافت أمي وأبوي اللي ما خلقوني ولا رزقوني ولا حركوا الدماء في عروقي و لا اجروا أنفاسي ولا يملكون لي نفع ولا ضر والله العظيم لو شافوا ربع اللي شافه ربي



    مني اللي يقطعوني فاحمدالله أن ربي هو ربي سبحانه فتذكرت كلام ابن القيم عليه رحمة الله لما قال للعاصي ست خصال منعم الله عز وجل فيها عليه أول وحده :الحلم



    أن الله عز وجل حليم قال أما انه لو شاء لقصم ظهر العاصي وهو يعصي فلم يتحرك حركة والله لو شاء الله هـ القلب اللي ينبض يأمره بس يوقف وتؤخذ الصحيفة على خاتمة سيئة يقدر ولا ما يقدر.. لكنه حليم فالحمد لله أن ربنا هو ربنا



    الثانية:قال أنه ينعم عليك وأنت في حال المعصية وأنت قاعد تعصيه والله أمك ما تسويها معك والله أبوك ما يسويها معك تعصيه قدامه بأي شئ يأخذه منك تعصيه سيارة أعطاك ايها يأخذها منك الله عز وجل تعصيه و أنت غرقان في نعمه ويخليك



    قبل أن ننتقل للأربعة الباقية في لقاء مصور في مستشفى النقاهة وكان لي الشرف إني ماسك الميكرفون لأخينا الشيخ احمد الشهري رجل مصاب ابتلاه الله عز وجل بشلل ما يتحرك فيه إلا تسع فقرات فقط سبع فقرات في العنق والفك ومسكت له الميكرفون



    وألقى محاضرة لا أنساها في حياتي وأسأل الله أن ينفعني وإياكم بها كان الحضور في الخيمة بمستشفى النقاهة وسأل سؤال غريب..



    بدأ المحاضرة بسؤال قال:يا شباب تخيلوا أن ولد تخرج من الثانوي ونجح فاشترى له أبوه سيارة واستأجر له استراحة وأعطاه جوال فبعد كم يوم المرور يكلمون على أبوه يقولون ولدك



    تعال محبوس عندنا مفحط وصادم له ستة كلهم في العناية,, ,بعدها بكم يوم يعد ما خرج قالوا الاستراحة اللي أنت استأجرتها لولدك مسكناه فيها وجالس يحشش ويستعمل مخدرات هو ومجموعه معه ,, بعد كم فترة



    الجوال اللي أعطيته إياه عاكس فيه وغازل وبعدين مسكوه أخوان المرأة اللي عاكسها وضربوه وهو في المستشفى الآن,, يقول إذ طلع ويش بيسوي له أبوه.؟بياخذ منه كل اللي أعطاه إياه لأنه ما عصى إلا يبغى يعطيه



    قال طيب,,و الله عزوجل إذ أعطاك العيون وشافك كل شوي تعصي فيها وأعطاك السمع وكل شوي تعصي فيه وأعطاك اللسان وكل شوي تعصي فيه وأعطاك رجلين وكل شوي يشوفك تمشي فيها للحرام وما يغضبه على أرضه وتأكل من رزقه,,قال ايش يسوي فيك ,,قالوا الحضور لهم بصوت واحد:يأخذها منك



    قال:لا..قال إذا كان يحبك يأخذها ,,إذا ما يحبك يخليها معك؛؛ يأخذها إذ كان ما يحبك قال "فنذرهم في طغيانهم يعمهون.."ما قد جانا يا جماعه أن فرعون أصيب بصداع القران كله يذكر فرعون دائما ومعه ملك صح.!"وهذه الأنهار تجري من تحتي أليس لي ملك مصر..الاية"""وهذه الأنهار تجري من تحتي ..وقارون يذكر "وأتيناه من الكنوز ما أن مفاتحه(



    (مفاتحي خزائنه مو الخزائن ما يشيلونها العصبة والقوة



    إذاً قال كلام من ذاك الوقت يا جماعه وهو مأثر فيني والله يا جماعه وكل نعمه اعصي الله فيها اصبر و أتفكر فيها ما يحبني ربي فيه ناس يصفيهم رب العالمين وفي ناس هو هو عنده إحساس يشوفه







    قال الأولى الحلم.



    .والثانية انعم عليك وأنت تعصيه..قال الثالثة.:الستر,,لو طلعنا ربي على حقيقتنا يا جماعه ظنكم المسكين بيتكلم



    اقسم بالله ما يوقف لكن الحمد لله على ستره الحمد لله أن ربنا هو ربنا ولا لو شاء لفضحنا مرة وحدة بس0



    مرة وحدة تسقطك من عيون الناس كلهم والله وحدة بس والناس ما ترحم لكن ربي العظيم من صفاته الستير بل ليس هذا فحسب بل رتب عظيم الأجر على اللي يسترك وأنت تعصيه سبحانه



    تعصيه ويقول للي سترك سأسترك في الدنيا و الآخرة يا أخي أي رب أي رب والله أمك ما تعاملك تنهاك عن أمر وتقول لا علمني شسوى ,,



    الله يقول ومن ستر مؤمنا ستره الله في الدنيا والآخرة ستره الله ..وهو يعصي من وهو يعصيه جل جلاله,,فاللهم لك الحمد على أسمائك وصفاتك الحمد لله أن ربي هو ربي ولا كان والله ما تحضرون ولا وقفة



    الأمر الرابع قال:أنه بعد المعصية فتح له باب الرحمة فتح له باب التوبة في أي مكان في أي مكان .؟في أي زمان .؟في أي زمان يبسط يده بالليل ليتوب مسئ النهار,,ويبسط يده في النهار ليتوب مسئ الليل"وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم(أي وربي يعلم)ويعلم ما جرحتم في النهار



    (كل جارحة استعملتها في معصيته يعلمها وسترك وسترني وحلم علي وحلم عليك, لو قال الله عز وجل ما أقبل توبة إلا في وقت السحر







    طيب وكان يومك تموت في النهار كان تموت من غير توبة ما يقبلها صح.!لكن جعلها فأي لحظة تتوب لو قال ما في توبة إلا في مكة ايش يسوي اللي في الصين يقعد ينتظر إلى أن يلقى له فرصة يروح فيها قال فأي مكان وفي أي زمان)



    الخامسة:أن يبدل الله سيئاتك حسنات أي رب يعني واحد عمر51عصى الله خمسون سنة,خمسون سنة وهو يفجر ويبارز رب العالمين بالمعاصي ثم في السنة الأخيرة أراد الله به خيرا فتغير وقلب فصار أهم شئ عنده ربي واهم شئ رضى ربي وصار أول واحد في قلبه ربي قولا وعملا المفروض على حساب البشر سنة بسنة وتسعه وأربعون يقطعك ربي فيها بالنار



    من عظمته تتوب سنة فيجعل الخمسون كلها حسنات أي رب يا جماعه أي رب حتى قال ابن القيم وأورد الأثر قال :حتى يأتي رجل بين يدي الله عز وجل وقد سرق قلما<قلم>وسرق ألف ألف يعني مليون قال فيسأله الله عن القلم عبدي من حرك يدك يوم أن سرقت.؟ الله ,,من حرك رجليك.؟الله,,قال حتى تنسلخ جلدة وجهه حياء من الله عز وجل



    فيقول في نفسه هذا عن القلم فكيف حساب الألف ألف.وقد تاب يعني هذا رجل تائب قال:/فيقول الله عز وجل انظر إلى القلم فينظر إلى مكان اسود انقلب ابيض وصار حسن فيقول يا رب سرقت ألف ألف يعني يا رب مدام قلبتها وقبلت توبتي تراني سرقت ألف ألف فأي رب ذاك سبحانه قال "فأولئك يبدل سيئاتهم حسنات.."



    (ايش قبلها ).."إلا من تاب وآمن (اللهم اجعلنا ممن تاب وآمن وعمل صالحا قال عملا صالحا من هم.."فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما .."اللهم اغفر وارحم وأنت خير الراحمين



    قال:أما السادسة واخذ يقدم ابن القيم قبل السادسة مقدمات كلها كان يقول الأول الحلم, الستر...قال في السادسة قال:وأما السادسة فهذه لا يخطها قلم ولا يدركها عقل ولا يستوعبها جنان



    ولولا أن الله قصها علينا ورسوله عليه الصلاة والسلام ما صدقناها <والله لو أنها ماجت في الكتاب والسنة والله ما نصدقها قال وأما السادسة:أن الله يحب التــــــــــــائب



    بعد كل هالبلاوي اللي سواها خمسون سنة ثم يجعله الله من أحبائه اللهم أجعلنا من أحبابك يا رب العالمين يجعله مع من."إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين(تخيل واحد يجي يوم القيامة أذنب وأسرف على نفسه ستون سنة ثم جاء محشور مع من.؟مع ناس محسنون)قال الله.."والله يحب المحسنين..الآية



    طول حياته يعبد الله كأنه يراه فإن لم يكن يراه فانه يراه يعني يعبد الله كان الله يناظره وهو يناظر الله سبحانه وتعالى,, الواحد عندنا يا جماعه ما يتجرأ يعصي قدام بزر والله قدام طفل ما ترفع ملابسك أمامه فكيف بالله عزوجل فهذا يفاجأ أن اللي أسرف على نفسه



    يجون العالم يوم القيامة يعرفون فلان أسرف على نفسه ثم يلقونه مع المحسنين اللهم اجعلنا معهم,,أناس يحبهم رب العالمين.."والله يحب المتقين(متقي طول حياته وهذا محشور معهم تعرف ماذا يصنع الله..



    في الصحيحين رجل فجع تسع وتسعون عائلة على أبنائها فجع أمهات على أولادهم وفجع آباء على أبنائهم وفجع أخوان على إخوانهم وفجع بنات على أبيهم,,قتل تسع وتسعون شخص اعرف والله حبيبي الغالي انك تحفظ الحديث ..لكن أحبتي مو مشكلتنا في الحفظ



    مشكلتنا يا جماعه كيف تدخل القصة في قلبي واخذ منها عبرة والقصة تغيرني الله سبحانه ما يقص القران قصص كذا قال الله عزوجل"..لقد كان في قصصهم عبرة لأولى الألباب..ما كان حديثا يفترى(ما هي سواليف تتسلى فيها لا فيها عبرة تغيرك تعبر بك من مكان إلى مكان ,,من مكان المعصية إلى مكان الطاعة من مكان الذنب إلى مكان التوبة قال الله عزوجل"يا بني ادم(يا جماعه الكلام هذا لنا والله)يا بني آدم إما يأتينكم رسلا منكم (أحنا من بني آدم وجاءنا رسل منا)يقصون عليكم آياتي(وقص عنا آيات الله في القران)..يقصون عليكم آياتي فمن



    اتقى وأصلح(ما قال , حفظ سهل حفظ القران)فمن اتقى وأصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون.."اللهم اجعلنا منهم,,


    هذا الرجل فجع تسع وتسعون عائلة على أهليهم ثم أحس أن لو لقي الله عز وجل بهذي الذنوب سيقطعه الله في النار على تسع وتسعين قلب اللي احترق على أولادهم فعلم أن الله قادر وعلم أن الله حليم وعلم أن الله عليم وعلم أن الله عز وجل عزيز وعلم أن الله ذو انتقام سبحانه وعلم أن الله غفور وعلم أن الله رحيم وعلم أن الله يقبل التوبة عن عباده ,,فقرر التوبة عازم يترك كل الذنوب والمعاصي وجاء ودخل على المسجد إلا فيه عابد في صومعة ويتقرب إلى الله ساجد راكع رافع فأول ما خلص قال له أنا قتلت تسع وتسعون فجعت تسع وتسعون عائلة على أهلهم قتلتهم قدامي حتى صارت الجراح تتعب قدامي بالدم الي أن ماتوا,,,قال الآن لو أبغى ارجع لربي يقبلني ,,قال يقبلك بعد هـ الفجايع كلها والله ما يقبلك والرجل جاءه إبليس قال خربانه خربانه انتهت القضية مالك توبة فـ من القهر صك الباب في وجهه مالك توبة فقطع راس عابد يعني لحالهم مصيبة اصلاً العابد يمكن أحسن من ذوليك كلهم فكمل مائة باقي قلبه ,,نفس لوامة يا جماعه الله يرزقناها تقطع قلبه قال إلا برجع لرب العالمين راح لعالم وسأله قال له من يمنعك من الله ما احد يمنعك من رب العالمين لكن شف الحديث نسمع عنه عادي لا مو بعادي شف وش قال له العالم قال ولكن تترك هذا المكان أكثرنا يا جماعه يبغى يتوب بس ما يبغى يغير ,,يتوب ويقعد على وضعه...قال له تتوب تترك هذا المكان وين يروح قال: في بلد الفلاني في ناس صالحين اذهب إليهم وتعبد الله معهم سهل القرار هذا.؟ سهلا انه يروح ويترك مكانه وأهله ويروح مكان ثاني ترى يا جماعه مو سهل وفي الحديث في الصحيحين انه راح لحاله في الحديث ترى لحاله يا جماعه ,,الواحد فينا يا جماعه لجاء يروح يودع أهله يروح انتداب شهر والله يقعد يصيح ..صح..!كيف اجل تترك كل بيئتك اللي أنت فيها وتروح تطلع وطلع لحاله على رجليه صادق ,والله انه صادق يحركه قلبه مو رجليه وطلع يبغى يرضي ربي بأي شئ بس قله ابغاك تترك هذي يتركها..خلاص راح اللحين يدلك أن الرجل صادق أول ما قال له



    اترك البلد يا جماعه بلد فيها بيته وين بيروح لكن عنده أن الله يرضى والله لو يبغاني امشي على وجهي لا امشي





    وفي الحديث بتشوف إشارة وهو ماشي في الطريق قلبه لا يريد إلا الله وهو في الطريق أصلا في ذيك الساعة وذاك اليوم أصلا الله كاتب انه بيطلع من الأرض كلها ,, فنزل له ملك بيموت خلاص انتهت حياته فنزل ملك الموت بيقبض روحه ,, شف الحديث فبدا ينزع الروح يا جماعه ترى نزع الروح أنا أشوفه بالمستشفى اقسم بالله تشوف شئ عجيب اسأل الله أن يعينا و إياكم على سكرات الموت النبي عليه الصلاة والسلام روحي له الفداء يضع ..الماء ثم يضعها ويقول لا اله إلا الله لا الله أن للموت لسكرات اللهم هون علينا سكرات الموت ,, فاخذ ينازع تحسب انه وقف يا جماعه ترى في النزع تنشل أركان الإنسان تخور قواه هذا في النزع ايش سوا اخذ ينأ بصدره يزحف يبغى ربي يأخذه الله عزة عليه هالخطى وعزة عليه يزحف على وجهه يا جماعه يزحف الملك ينازع الروح بيطلعها وهو يزحف يبغى يوصل لرضى ربي "وعجلت إليك ربي لترضى.." فأراد الله عزوجل أن أخر نفس يخرج ثم يسقط رأسا ..نزلت ملائكة العذاب الرجل فجع أمم رجل افسد في الأرض الفساد......وهذ الحديث عند أبي داوود وغيره اسأل الله أن يجعلنا وإياكم تأتيهم حنوط من الجنة وكفن من الجنة,,فجاءت تأخذه على النار على طول فجاءت ملائكة الرحمة قالت لا يا جماعه أحداث في الأرض وأحداث في السماء الرجل تاب في الأرض ,, وتعرف لو تبت أنا وأنت حبيبي الغالي وأنتي ياغاليه ايش يصير في السماء لو تبت من الليلة هذي ايش يصير في السماء يصير شئ يتغير يقولها الله عز وجل يقول سبحانه"الذين يحملون العرش (كم ثمانية يحملون عرش الرحمن جل جلاله العرش عظيم واللي يحملونه عظام صفات الثمانية في حديث أبي داوود وانس الطبراني وغيره قال النبي عليه الصلاة والسلام يقول لأصحابه أُذن لي <يعني الله أذن لي وأعطاني الأذن أن أعلمكم شكل احد حملة العرش >قال أؤذن لي أن أحدثكم عن احد حملة العرش مابين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبع مائة عام يخفق فيها الطير <الطير يطير من كتفه ويموت ..بعد سابع جيل يصل الطير من كتفه إلى شحمة أذنه قال على قرنه العرش..هؤلاء يوم يتوب عبد ضعيف في الأرض يبدأون يتكلمون بكلام يقول ربي في القران""الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين ءامنوا ربنا وسعت كل شئ رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا(واحد تاب على الأرض يا رب اغفر لفلان يا رب اغفر لفلان همّ ..يعني لو أذن الله لواحد منهم أن يلتهم السموات والأرض كلها بلقمة واحده لفعل يستغفر لفلان في الأرض وفلان)ربنا وسعت كل شئ رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم و أزواجهم و ذرياتهم (سبحانك التائب واحد الدعاء يصير للبيت كله واحد تاب دعي لامه وأبوه وزوجته وأولاده ايش العظمة من رب العالمين )إلى أن قال ..وقهم السيئات ومن تقي السيئات يومئذ فقد رحمته..الآية



    جاءت ملائكة الرحمة توها سامعه حملة العرش يدعون له فجاءت تأخذه ,, يا جماعه هو يستاهل يا جماعه توه ذابح مائة ,,أي والله يحبه ربي يحبه الله صحائف سود ثم لما عزم وغير تابوا واتبعوا سبيلك..تغيرت له الدنيا كلها .. تعرف ايش اللي حصل أنزل الله ملك يحكم بين ملائكة العذاب وملائكة الرحمة فقال الملك الحاكم القاضي قال:قيسوا ما بين مكانه اللي سقط فيه <الرجل ساقط يا جماعه الرجل ما يدري عن أي شئ لكن الله سبحانه وتعالى يعلم >قال: قيسوا بين المكان اللي سقط فيه من مكان رأسه إلى أن ارض اللي للصالحين والأرض اللي فيها أهل السوء فإذا كان أقرب لأهل الصلاح فتأخذه ملائكة الرحمة وإن كان أقرب لأهل الشر تأخذه ملائكة العذاب ..ايش صار أقرب ..أقرب لمن ..؟؟ كان أقرب لأهل الشر ..وفي الحديث فأمر الله عز وجل قرية الصالحين أن تقدمي لا إله إلا الله يغير الله جغرافية الأرض عشان واحد توه ذابح مائة لكن جايه بقلب يسوى مليون نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من التائبين ؛؛ يعني الله عز وجل قادر أن يمد في عمره ساعة ويخليه أقرب لكن الله يبغى يعلمنا أن الله عز وجل من حبه لهذا العبد تحركت دول خريطة الأرض تغيرت تحركت دول بجبالها ومزارعها إلى مكان اقتربت من هذا الرجل وأمر بلدة أهل الشر أن تتغير ..فأخذته ملائكة الرحمة ..



    نبأ عبادى أني أنا الغفور الرحيم (سبحانه)"وإني لغفار لمن(لمن)لمن تاب(وهذا الرجل تاب)وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى(لازم الشروط هذي يا جماعه كلها



    جف الضرع ومات الزرع وبكى الأطفال و شكى الرجال وضجة النساء و تلمضت شفاه الرضع في عهد موسى عليه السلام والنبي عليه الصلاة والسلام يقول في البخاري حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج



    خرج موسى عليه السلام مع سبعين ألف كم أحنا يا جماعه.؟كم أحنا سبعين ألف يبكون ويصيحون نساء تبكين و أطفال يبكون ورجال لا يكاد احدهم يتحرك وركع من شاب على رباط في هذا الدين مع موسى يمشون ثم جاءوا على صعيد يجأرون يا رب الشفاه ناشفه والحناجر تكاد تقطع من الجفاف يا رب أغثنا



    من اللي يستغيث بهم يستغيث بهم أحب خلق الله إلى الله في ذاك الزمان اللي يقول يا رب وهم يقولون آمين يقول الله عنه عز وجل"و ألقيت عليك محبة مني"يقول الله عنه"وانأ اخترتك"يعني الناس في كوم وموسى عليه السلام في كوم



    يقول الله عن موسى "واصطنعتك لنفسي ..ولتصنع على عيني.."لكن ما أمطرت السماء..وموسى عليه السلام يقول يا رب دعوناك و استغثناك ما أغثتنا فأوحى الله عز وجل إلى موسى أن من بينكم رجل سبعين ألف ..يعني



    تسع وستين ألف وتسع مائة وتسع وتسعين ما عندهم مشكلة مع الله عز وجل واحد بس.!قال أن من بينكم رجل قد بارزني بالمعاصي أربعون سنة و أنا أطعمه واسقيه وارزقه و يعصيني كل يوم



    فأمره فليخرج حتى أسقيكم ..يا جماعه واحد.. كم منعنا اليوم من السماء, فنادى موسى في الناس عنه.يأيها العبد الذي بارزت الله في أرضه أربعين سنه اخرج فما منعنا القطر إلا بسببك فلا تكون ممن يحمل ذنب كل من يموت بعدك..فالرجل عرف منه فاللي جنبه يمين ويسار ما يدرون عنه .. فدعاء الله من قلبه قال يا ربي سترتني أربعون سنة و أنا أبارزك يا ربي أن أنا خرجت فضحت بين ظهراني بني إسرائيل والله العظيم يا رب أن معاد ينسونها لي وان ما خرجت لم نمطر من السماء فماتوا فكنت أنا السبب اللهم يا ربي إني أتوب إليك واستغفرك ولا أعود لذنب أبدا ..والناس تنتظر تلفت يمين يسار إذ برب العالمين ينشئ السحاب الثقال ثم تهاطلت الإمطار الناس فرحين بالمطر



    وموسى عليه السلام يقول يا ربي ما خرج و أمطرتنا قلت اخرج أمطركم ما خرج يا رب و أمطرتنا..فأوحى الله عز وجل إلى موسى إني ماسقيتكم إلا بالذي منعتكم من اجله



    هالامطار ذي كلها عشانه هو مو عشان السبعون ألف,,ما أمطرتكم إلا بالذي منعتكم من اجله..قال موسى يا رب ارني إياه هذا العبد التائب الصادق فقال الله عز وجل يا موسى ما أطلعتك عليه يوم أن كان يعصيني أفطلعك عليه يوم أن تاب.. أي رب ربنا سبحانه أي رب ,,لكن يا جماعه هذي التوبة لمن..؟..لا حظ كلهم أناس تغيروا لأجل هذا قال الله عز وجل في كتابه هذي العروض وهذي المزايا كلها



    للي يتوب قبل أن يموت وكلنا يا جماعه والله العظيم إني اقسم بالله أن مافينا من احد إلا مخطط يتوب قبل أن يموت.. لكن كم الناس لكن كم مات من ناس قبل لا يتوبون.!أسال الله أن لا يأخذنا وإياكم على غره



    قال الله عزوجل "ولسيت التوبة للذين يعملون السيئات(كلنا يا جماعه نعمل السيئات..لكن خل نكمل الآية)وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر احدهم الموت قال إني تبت الآن(هذا مسلم ولا كافر..هذا مسلم..أكمل الآية لتعرف مسلم ولا كافر)حتى



    إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار(يعني لا المسلم اللي ترك واستمر على المعاصي حتى يموت ولا الكفار)..أولئك اعتدنا لهم عذاب أليما,,"الله لا يجعلنا وإياكم منهم طيب يا جماعه الشيطان الآن عشان التوبة هذي يعرف الشيطان انك لو تبت وإياي بيحبنا رب العالمين............



    يرمي بجميع أوراقه ولا يحبك رب العالمين."ثم لأتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن إيمانهم وعن شمائلهم ولا تجدوا أكثرهم شاكرين



    فيعلم أن التوبة فايش يسوي معك الشيطان ومعي يبدأ يطمعنا في رحمة الله عز وجل واقسم بالله أحبتي الفضلاء والله إني ما أقول هذا الكلام لكم والله إني قلته بنفسي ومازلت أقوله واسأل الله أن يثبتني وإياكم على الحق حتى نلقاه



    يا جماعه الشيطان دائما يقول لي أنا و أنا يا جماعه اعصي رب العالمين يقولك يا أخي الله غفور رحيم صح.؟صح ولا لا يا جماعه,نعم والله انه غفور رحيم لكنه عطاني هالكتاب حتى اعرف رحمته لمن وغفور لمن..؟ فبدأت اعرض نفسي على كتاب ربي سبحانه و والله إني أحب لك ما أحب لنفسي فخذ حواري بيني وبين نفسي اللي هو القرآن لما قال لي أن الله رحيم



    قلت: الحمد لله طيب هل سيغفر لي أنا.؟بدأت أتبع آيات القرآن اللي عن الرحمه قال سبحانه.."إن رحمة الله قريب من المحسنين



    فسألت نفسي بكل وضوح هل أنا من المحسنين أن تعبد الله كأنك تراه وإن لم تكن تراه فإنه يراك أن تعبد الله وتراقبه كأنه قدامك أحد في الغرفة



    و وجدت أن فيه مشكلة معنى الآية أن كل ما كنت من المحسنين كل ما اقتربت منك رحمة الله وكل ما ابتعدت عن الإحسان كل ما ابتعدت عنك رحمة الله



    فجاني الشيطان قال لي:لا يا حبيبي ليش تختار الآية هذي قال في آية الله يقول "و رحمتي وسعت كل شئ."يا جماعه أن هذا الحوار ويوسوس في راسك



    فـ والله يا جماعه رحت لسورة الأعراف لان اللي بيحاسبني واللي بيملك الرحمة مو الشيطان هو مطرود من رحمة ربي صح.! فكيف يوعدني برحمة ربي وهو مطرود,,واحد فقير و يوعدك بيعيطيك مليون



    ما تصير يا جماعه بس أحنا نعرفها في الأرض لكن ما نعرفها في الدين كلنا نعرفها <يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم عنها معرضون>غافلون



    فتحت الكتاب .والله يا جماعه هذ اللي قاعد يصير والله العظيم لو تراني و أنا في البيت قاعد افتح صفحات ابشوف أنا منها ولا مو منها أنا من أهل الرحمة ولا لا يخدعني إلى أن أموت



    يا جماعه الشيطان يقسم لي آدم عليه السلام وحواء.."وقاسمهما بالله أني لكما من الناصحين."يحلف بالله انه لهم ناصح واخرجا من الجنة,,هذ وهو واعدهم أحنا ما وعدنا أحنا توعدنا قال والله لأغوينهم أجمعين ,,فإذ كان ناصحهم طلعهم من الجنة



    اجل أحنا اللي متوعدنا ايش يسويلنا فرحت فتحت سورة الأعراف <و رحمتي وسعة كل شئ .(ايش بعدها.؟)فسأكتبها(ما قال سأكتب نصفها أو ربعها لا قال الرحمة هذي وسعت كل شئ)فسأكتبها للذين(الكلمة اللي بعدها



    لازم تصير فيك عشان تصير الرحمة لاحقتك شقال فسأكتبها لمن.؟)فسأكتبها للذين يتقون(سبحانك)للذين يتقون ويقيمون الصلاة(سالت نفسي أنا من المتقين



    هل أنا أتعامل مع الله عز وجل كالذي يمشي على الأرض كلها شوك فيعلم قبل لا يضع قدمه وين يضعها, فأجبت نفسي وابغي كل واحد يجيب نفسه, طيب المتقين



    هذولي ما يحتاجون أصلا هم مرحومين لا ...هل المتقي معناه ما يغلط, والله يا جماعه الكلام اللي اطرحه عليك اطرحه على نفسي يا جماعه ما احتاج أنا أقولك وش لقيت من إجابات لكن



    نصدق مع أنفسنا نلقى والله يا جماعه أنا مبنجين لين نموت ما ندري الشيطان..أصلا أنت منتهي وضعك بس تموت الجنة توك مصلي ,,وإحنا يا جماعه



    اسأل الله أن يتوب علي وعليكم,,هوجل.تقين ما يغلطون.؟لا يغلطون يا جماعه قال الله عز وجل .." ؛؛؛وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة .."(شف كلمة سارعوا الله عز وجل وصف لك الحركات اللي مفروض تتحرك فيها إذ جيت تتحرك إلى الرزق تبي تسترزق وتبغى تتوظف قال الله"فامشوا.." امش لا تستعجل



    ..فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه..صح..! لكن إذ كان الأمر لذكر الله ومثل هـ المجالس لازم الخطى تسرع شوي



    معاد فيه تمشي"تمشوا لذكر الله ايش قال ."فاسعوا (أسرع من المشي)فاسعوا لذكر الله وذروا البيع(اترك مناكبها, طيب إذ جاءت المغفرة لا تسعى أسرع, !.."وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين."(كل هـ الأفعال الصالحة ما يغلطون يغلطون),,"والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا(شوف سلسة المشاعر اللي تجر بعضها بعضا)..ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون أولئك جزائهم (سبحانك



    عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار..إذ المتقي يعصي لكن شف سلسلة المشاعر بعد الذنب ذكروا الله <فـ>(فـ الفورية )والله ما يرتاح المتقي إذ عصى فهل أحنا منهم



    فابشر أن رحمة الله بتطولك يتقطع قلبك وتبكي بين يدي رب العالمين.



    فقال لي: يا أخي ليش أنت معقد القضية والله يا جماعه..الله سبحانه وتعالى رحمته واسعة وارحم فيك من أمك ..ففتحت في سورة الأعراف



    بل والله انتقلت في سورة البقرة قبل الأعراف الثانية..قعدت أتتبع كلمة رحيم, ورحمة الله, يا جماعه هذا مصيري أنا مصيرك أنت حبيبي الغالي فمصيرك أنت في هذا الكتاب إذ مشيت على هذا الكتاب؛ قال الله عز وجل.."فمن اتبع(مو بحفظ)فمن تبع هداي فلا يضل ولا يشقى.."وفي الآية الثانية في البقرة ."فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون.."في



    سورة البقرة يقول الله عزوجل .."إن الذين ءامنوا(ترى كلمة ءامنوا عند الله غير كلمة ءامنوا اللي قالنا قيها إبليس إبليس يقول أحنا مؤمنين صح.!طيب هل أحنا في صلاتنا خاشعون



    أول صفة للمؤمنين .."قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون.."حط صح ولا غلط, وتعرف أن إبليس قاعد يخدعنا وإياك.."والذين هم عن اللغو معرضون."هل نحن نقول اللي نبغاه ولا اللي يرضي ويريده الله سبحانه وتعالى ويحبه يا جماعه لازم نراجع أنفسنا



    الشاهد إن الله قال.."إن الذين ءامنوا(بمقياس الله عزوجل ميزان الله)إن الذين ءامنوا والذين هاجروا(ايش ترك ,,ترك كل شئ ترك بيته وأهله هاجر في سبيل الله )والذين هاجروا(ايش بعدها)وجاهدوا في سبيل الله(يعني أول قدم بيته وأملاكه اللحين قدم ايش.؟ قدم روحه في سبيل الله,,



    ======



    ختاماً أحبتي الفضلاء..



    قال الله عز وجل يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء (مو مليت الأرض مليت الأرض والسماء)ثم أتيتني لا تشرك بي شئيا أتيتك بقرابها مغفرة ولا أبالي.



    ما معنى أتيتني..؟الواحد لازم يفهم مجموع الأحاديث والآيات وش المقصود الله سبحانه ماذا يريد من هذه الآيات وهذه الأحاديث <يعني تونا سمعنا يا جماعه أن رحمة الله قريب من المحسنين صح..!!تو سمعنا فسأكتبها للذين يتقون,,فهل قضية أني أجي وانأ قائل لا إله إ لا الله وتنتهي موضوعي كان ..



    ليش الله سبحانه وتعالى يقول .."وليس التوبة للذين يعملون السيئات (هم ما اشركوا واثبت الله إنهم ملسمون)قال ,,"وليس التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذ حضر احدهم الموت قال إني تبت الآن أولئك اعتدنا لهم عذاب اليم,,"<ايش المقصود بـ أتيتني ××أتيتني ايش يا جماعه



    أتيتني تائبا ؛؛الدليل قال.."ولئن أتاني يمشي أتيته هرولة <جاي بيتوب؛؛والدليل الآخر في كتاب الله عزوجل لما توعد فرعون السحرة لما تابوا أصبحوا سحرة فجرة وأمسوا كراما بررة,,الله يجعلنا وإياكم منهم



    لما رآهم فرعون قد تابوا تغيرت قلوبهم قال "اقطعن أيديكم وأرجلكم من خلف ثم لاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن أينا اشد عذابا وابقي..قالوا لن نؤثرك<أنت مالك بقعه في جناح بعوضة نحن الآن تغيرت تطلعاتنا أول كنا نقولك ءءان لنا لأجرا أن كنا نحن الغالبين ونتقرب لك الآن أنت ما تملك بقعه في مصر في جناح بعوضة الآن نريد اللي يملك الدنيا والآخرة سبحانه



    قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقضي مآ أنت قاض إنما تقضي هذه الحياة الدنيا أنا ءامنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما أكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقى



    أي وربي مو فرعون..)والله خير وأبقى..(الشاهد)أنه من يأتي ربه مجرما (هذا معنى يأتي)من يأتي ربه مجرما فإن له جهنم لا يموت فيها ولا يحيى ومن يأتيه مؤمنا قد عمل الصالحات فأولئك لهم الدرجات العلى جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكى.."<فهمنا معنى من يأتي لو أتيتني بقراب الأرض ثم تبت والله لأقبلك ربي جل جلاله سبحانه قابل التوب



    واصلي واسلم على اشرف خلق الله وصلى الله وسلم على رسول الله

  • #2
    رد : سعة رحمة الله

    جلس مجموعه شباب مع واحد من الدعاة فقام يسألهم يقولهم ايش أعظم نعمة أنعم الله بها علينا ..؟فقال واحد أفضل وأعظم نعمه انعم الله بها علينا الصحة إنا نمشي وغيرنا معاق



    واحد قال الحمد لله إنا نشوف وغيرنا عميان ما يشوفون لا حلال ولا حرام أسأل الله أن يعصمنا عن ما يغضبه,,وقال هذا الصحة وهذا المال وهذا الوالدين,,,فقام واحد منهم



    ليس عليه آثار الاستقامة يعني يا جماعه أسأل الله أن يصلح بواطنا وظواهرنا فقام واحد منهم ودمعة عينه هو اصغر واحد فيهم



    قال أما أنا أظن أن أعظم نعمة انعم الله بها علينا أن ربي هو ربي,, كلام كبير والله كلام كبير يقول أعظم نعمه منّ الله علينا بها أن ربنا هو ربنا سبحانه



    يقول والله العظيم لو غير ربي وشافني على اللي سويت معه اقسم بالله أن يمزقني إربا إربا في الأرض يقول أقسم بالله لو شافت أمي وأبوي اللي ما خلقوني ولا رزقوني ولا حركوا الدماء في عروقي و لا اجروا أنفاسي ولا يملكون لي نفع ولا ضر والله العظيم لو شافوا ربع اللي شافه ربي



    مني اللي يقطعوني فاحمدالله أن ربي هو ربي سبحانه

    تعليق

    جاري التحميل ..
    X