إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

سلسلة... أقزام في ميزان الشريعه..

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سلسلة... أقزام في ميزان الشريعه..

    .
    .
    .
    .
    .
    إن من أشد ما ابتليت به أمتنا الإسلامية في العصر الحديث، ذلك الغزو الفكري سواءً كان من الغرب أنفسهم، أو كان من أذنابهم من مدعي الثقافة والفكر الذين تشـربوا بأفكارهم المسمومة، حتى صاروا لها داعين، وعليها موالين ومعادين

    ومأأكثرهم في مجتمعاتنا وما أقل نفعهم لذلك رأيت أن من المناسب أن أكتب عن أعلام هؤلاء الاقزام من منظور شرعي مستعينا بالله بادئا بسيرهم الذاتيه وأبرز ألمآخذ الشرعيه عليهم

    ولاأنفي ألخير عنهم بالكليه فبعضهم يستفاد منه ولو في مجالات أخرى لكن من باب الشريعه وماكتب هو بيده من كتب واملاءات نبدا موضوعا هذا

  • #2
    رد : سلسلة... أقزام في ميزان الشريعه..

    نوال السعداوي

    أو (مرضعة حتشبسوت )


    ولدت نوال السعداوي في 27 من أكتوبر عام 1930م، بمنطقة العباسية في القاهرة، وكان أبوها أزهريًّا، تخرج من أكبر المعاهد الدينية الشرعية في وقته وهي: الأزهر والقضاء الشرعي وكلية دار العلوم، ولكنه كان كما تصفه بأنه متمرد على الفهم الخاطئ للدين، على حد زعمها.

    ولكن يتضح من كلامها عنه أنه لم يكن متمردًا على الفهم الخاطئ للدين، بل كان متمردًا على مفاهيم الدين برمته، ومعترضًا على كثير من ثوابته، فهي تقول عنه في كتابها (المرأة والدين والأخلاق): (كان أبي ضد تعدد الزوجات) [المرأة والدين والأخلاق، نوال السعداوي، ص(50)].

    بل إنها تكشف بقلمها النقاب عن العوامل التي أثرت في نشأتها، فتحكي عن نقاشات طالما دارت بين أبيها بفهمه المتمرد للدين الإسلامي، وأخيه ـ عمها ـ بفهمه الصحيح للدين، فتقول: (بينما كان يرى عمي الشيخ أن النص ثابت ومقدس، كان أبي يرى أن عبادة النص مناقضة للإيمان، وليس ذلك إلا أحد موروثات الوثنية ... هكذا فهمت الدين عن أبي) [المرأة والدين والأخلاق، نوال السعداوي، ص(50)].

    إذًا هكذا كان خطوات السعداوي الأولى في عالم الخرافات الفكرية، فهي ترى في صورة أبيها المتمرد على ثوابت الشريعة صورة الفهم الصحيح للإسلام!

    مراحل حياتها:

    تخرجت السعداوي في كلية الطب جامعة القاهرة في ديسمبر 1954م، وحصلت على بكالوريوس الطب والجراحة وتخصصت في مجال الأمراض الصدرية.

    وبعد تخرجها بعام، عملت كطبيب امتياز في مستشفى القصر العيني الجامعية بالقاهرة، ولكنها فصلت بعد صدور ست قرارات من وزارة الصحة المصرية؛ بسبب خرافتها وافتراءتها الفكرية.

    تزوجت السعداوي من الطبيب والروائي المصري شريف حتاتة، وهو روائي ماركسي، يشترك معها في تلك الترهات الفكرية، تحقيقًا لمعنى الآية الكريمة: {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ} [النور:26].

    وفي عام 1982م، قامت بإنشاء جمعية تضامن المرأة العربية، وهي المنظمة العربية النسائية الوحيدة التي نالت المركز الاستشاري لحساب المجلس الاقتصادي والاجتماعي التابع للأمم المتحدة لعام 1985م.

    وبالطبع لم تمنح الجمعية ذلك الاعتراف لجهودها الطيبة، وخطواتها المباركة؛ بل لأنها رفعت شعارًا علنيًّا مفاده: (رفع الحجاب عن عقل المرأة)، بينما كانت ممارساتها كلها تنبؤ بأن الشعار الحقيقي هو: (رفع الحياء والعفة عن المرأة).

    ويكفي أن تعلم ـ أن الجمعية أصدرت جريدة نسوية شهرية اسمها (مجلة نون)، في عام 1990م والتي تم إغلاقها بعدها بعام، كما تم إغلاق الجمعية أيضًا، بتهمة مخالفة الأحكام والآداب العامة وتهديد السلم الاجتماعي، وتم نفيها خارج مصر، لتقضي خمس سنوات، عادت بعدها لتكمل مسيرة ازدائها للإسلام، ومحاولة النيل من ثوابت الشريعة.

    خرافتها الفكرية:

    وقد أصدرت نوال السعداوي حتى الآن ما جاوز الأربعين كتابًا، ولكن أشهر وأخطر مؤلفاتها كتاب (المرأة والدين والأخلاق 2000م)، وكتاب (سقوط الإمام 1987م)، وغيرها من الكتب والروايات التي تعج بأفكارها المنحرفة.

    وسلسلة التخرصات والافتراءات الفكرية لنوال السعداوي لا تنتهي، فحياتها تعج بمثل هذه الخرافات، والتي سنذكر طرفًا منها، جمعناه من أشهر كتبها (المرأة والدين والأخلاق)، والتي جمعت فيه مجموعة من أخطر تلك الفريَّات، ومن بعض تصريحاتها وآرائها الهدامة، وذلك كما يلي:

    تطاولها على الذات الإلهية:

    حيث تقول: (إذا كان الله هو العدل والحرية والمساواة والكرامة والحق والجمال فهو موجود، بل لابد أن يقف مع المظلومين من النساء والرجال، ولا يقف مع الظالمين والحكام الأقوياء عالميًّا ومحليًّا وداخل العائلة) [المرأة والدين والأخلاق، نوال السعداوي، ص(227-228)].

    فهي تدعي بصراحة أن الله عز وجل يقف مع الظالمين، تعالى الله عما تقول علوًّا كبيرًا، وهو القائل: {وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ} [آل عمران:182].

    وهذا ما رد الدكتور سيد العفاني عليه قائلًا: (نقول لنوال السعداوي زعيمة المستنيرات: تطلقين مفهوم الألوهية والله على مجموعة من القيم والمثل، هل تجهلين وأنت على مشارف الثمانين أن لله ذاتًا، لها صفات تليق بجلالها) [أعلام وأقزام في ميزان الإسلام، د.سيد العفاني، ص(457)].

    ولا تكتفِ الدكتورة نوال بذلك الحد من التطاول وسوء الأدب مع الله، بل تتعداه لتدخل نفسها في جدلية عقيمة، بل يقطر منها محاولة الإهانة الصـريحة للذات الإلهية، حين تدعي أن المشكلة الرئيسية في الأديان أنها تجعل من الإله الذكر أصل الوجود، بينما تحتفي بالعقائد الفرعونية؛ لأنها كان بها آلهة إناث وكانت لهن مكانة عالية.

    وفي ذلك المعنى القبيح تقول: (ويثبت التاريخ المصري القديم أن تعدد الإلهات الإناث والآلهة الذكور كان هو السائد، وأن الإلهات كانت لهن مكانة عالية تعلو أحيانًا على الآلهة الذكور) [المرأة والدين والأخلاق، نوال السعداوي، ص(20)].

    وفي تعقيب الدكتورة هبة رؤوف عزت وردها على تلك الهرطقة الفكرية، تقول: (أنا لا أدري كيف تجهل د.نوال السعداوي رغم سنوات العمر الطويلة هذه أن الله في الإسلام {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى: 11]، وأنه ليس ذكرًا أو أنثى وأن هذا هو جوهر التوحيد في الإسلام والذي يميزه عن أيَّة عقيدة أخرى) [تعقيب د.هبة رؤوف عزت على كتاب المرأة والدين والأخلاق، ص(257)].

    وصفها لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتمرد:

    فقد قالت السعداوي في برنامج "نلتقي"، والذي يذاع على قناة دبي الفضائية: (الدين الإسلامي فيه تمرد والرسول محمد كان متمردًا على قريش حتى أنهم حاولوا قتله، ونحن لا نريد أن نكون متمردين كمحمد) [الصواعق السماوية علي منكري آيات الكتاب وصحيح السنة النبوية، راشد عبد المعطي محفوظ، ص(8)].

    وهذه كلمات لا يفهم منها سوى أنها محاولة خبيثة للنيل من خير البشر صلى الله عليه وسلم، وكيف يكون محمد صلى الله عليه وسلم متمردًا، وهو الذي أرسله الله رحمة للعالمين؟!

    إزدراؤها للأديان السماوية:

    حيث تقول ما نصه: (إن مشكلة الأديان بما فيها الأديان السماوية الثلاثة، أنها نشأت في ظل مجتمعات عبودية، ولهذا انعكست هذه الفلسفة العبودية الفردية في الأديان) [المرأة والدين والأخلاق، نوال السعداوي، ص(217)].

    بينما ترى في مقطع آخر أن الأديان ليست وحيًّا من عند الله، بل هي كما تقول نتاج اجتماعي، فتقول: (إن الدين جزء من المجتمع، وهو نتاج من نتاجات المجتمع البشـري فكرًا وممارسة، وهو نتيجة لتفاعل عوامل اجتماعية وسياسية دولية ومحلية) [المرأة والدين والأخلاق، نوال السعداوي، ص(79-80)].

    بل إنها تجعل ماديات الحياة في المقام الأول قبل الدين والتزام الشرع، فتقول: (إن لقمة العيش تأتي قبل الدين في الحياة البشـرية في أي مكان وزمان، ولا يمكن أن يفكر الإنسان في الدين إلا بعد أن يأكل) [المرأة والدين والأخلاق، نوال السعداوي، ص(107)].

    وصفها الحج بأنه من بقايا الوثنية:

    ثم تضيف حلقة في ذلك العقد غير الفريد لأكاذيبها، ففي منتدى أقامته هيئة الإذاعة البريطانية "بي بي سي" بتاريخ 10 مارس 2007، أجابت نوال السعداوي على سؤال عن سبب رفضها لفريضة الحج ـ وكأن لها الحق في ذلك ـ قائلة: (كل طقوس الحج جاءت قبل ظهور الأديان، وهذا هو جزء من التاريخ؛ فالحج ليس عبادة إسلامية فقط، فالإسلام جاء ليمنع تقبيل الحجر الأسود) [موقع بي بي سي http://news.bbc.co.uk].

    بل إنها وصفت الحج في مقابلة مع جريدة الميدان المصرية الأسبوعية في عددها الصادر في 6 مارس 2001م، أنه (من بقايا الوثنية) [موقع الجزيرة نت www.aljazeera.net].

    دعوتها الصريحة إلى العلمانية:

    ففي منتدى هيئة الإذاعة البريطانية، قالت نوال السعداوي: (أنا أرفض قيام الدولة الدينية، وأطالب بفصل الدين عن الدولة، وإلغاء المادة الثانية من الدستور المصري التي تعتبر الإسلام مصدر التشريعات) [موقع بي بي سي العربية ، وهذه كلمات فيها تأييد وتبنٍ صريح منها للعلمانية، وعداء جليٌّ واضحٌ للشريعة الإسلامية.

    وكانت آخر حلقات سلسلة الحياة المخزية ـ وربما لن تكون الأخيرة ـ هي هروبها من مصر إلى بروكسيل عاصمة بلجيكا في عام 2007م، ومنها إلى ولاية فرجينيا في الولايات المتحدة الأمريكية، لترتمي في أحضان الحضارة الغربية التي تربت على أفكارها المسمومة، حتى صارت معولًا من معاول الحضارة الغربية التي تحاول هدم الإسلام، وهيهات أن تصل إلى ذلك.

    تعليق


    • #3
      رد : سلسلة... أقزام في ميزان الشريعه..

      نوال السعداوي
      قبحها الله - لا تستحق الذكر
      لها حلقة تلفزيونية وصفت فيها الحجاب بالتخلف والرجعية

      تعليق


      • #4
        رد : سلسلة... أقزام في ميزان الشريعه..

        سلمت يمناك اخي الكريم ...

        ومع القرف الذي يصيب المرء والغثيان الي يسبق إلينا عند مجرد سماع اسم الشمطاء التي ذكرت ...

        لكن بيان لعض ما خفي على البعض منا أمر فيه خير كثير ..

        فلا فض فوك وجزاك مولاك خيرا .

        تعليق


        • #5
          رد : سلسلة... أقزام في ميزان الشريعه..

          من يرفض و ينكر ركن من اركان الاسلام الخمس في الاسلام كافر اصلا ووالعلمانية منهج كفر لا اعلم كيف هذه المراة علنت العداوة لله الله ينتقم منها اليس بصر رجل رشيد يقطع رقبتها وينتقم لرسولنا الكريم التى تقول عنه متمرد ولماذا اذا نريد قتال الدنمارك اخوتي من سب الانبياء يقتل ولو تاب هذا الحد في الاسلام

          تعليق


          • #6
            رد : سلسلة... أقزام في ميزان الشريعه..

            حسبي الله عليها,,وقبح الله وجهها,,
            وبارك الله فيك لما تكتبه من مواضيع قيمة...

            تعليق


            • #7
              رد : سلسلة... أقزام في ميزان الشريعه..

              تركي الحمد

              شيطان العلمانيه


              روائي سعودي

              • حاصل على درجة الدكتوراه في النظرية السياسية من جامعة جنوب كاليفورنيا عام 1985.
              • حاصل على الماجستير من جامعة كلورادو الحكومية عام 1979.
              • عمل أستاذا للعلوم السياسية في كلية العلوم الإدارية بجامعة الملك سعود بين عامي 1985 – 1995، ثم تقاعد.
              وقد عاش تركي الحمد مرحلة شبابه ومراهقته في الستينات والسبعينات الميلادية بالدمام، وهي المرحلة التي عاش فيها العالم العربي تحولات فكرية وسياسية متضاربة، وأحزاب قومية متناقضة من القومية والناصرية والبعثية... إلى الاشتراكية والشيوعية وغيرها من الأحزاب.
              ألقي القبض عليه وهو في السنة الأولى الجامعية في جامعة الملك سعود (الرياض سابقاً) وذلك بعد كشف التنظيم، وبقي في السجن مايقرب من سنتين وبعد الإفراج عنه سافر إلى أمريكا للدراسة.
              ظهر بلاؤه وعم شره أرجاء البلاد وأعلن حربا ضروسا على الله و رسوله وجاهر صراحة بسب الدين و أهله وأوقف قلمه بالصحف و المجلات لخدمة الفساد و الإفساد والتهجم على الملتزمين والإستهزاء بالله و آياته و رسوله جهاراً نهاراً عند كل ذلك يكون علينا لزاما أن نبين شره للناس وأن نفضحه على الملأ ليس كذبا من عندنا بل هي كلماتهم وأقوالهم التي يعتزون بأن تنسب إليهم ويفتخرون بها

              سأسوق إليكم جزءًا يسيرا من ماكتبت يداه و من نتاج فكره العفن والتي كتبها في بعض مقالاته ورواياته

              فهذا هو الشيطان تركي الحمد يتهجم على ذات الله جل وعلا ويساويه بالشيطان تعالى الله عما يقول...
              ( أكل هذا جزء من قدر إلاهي ، أم هو عبث شيطاني أم هي حكمة لاندريها مختبئة في عباءة قدر عابث أو عبث قادر؟! لا أحد يدري ، فالله و الشيطان واحد هنا وكلاهما وجهان لعملة واحدة ، الصورة و عكسها ولكن الكائن واحد .. الحياة كلها سؤال بلا جواب... )
              ويقول في أحد رواياته متهكما بقبيلة الرسول صلى الله عليه وسلم قريش ومشككا في تاريخنا ومنتصرا للرافضة..( ونخر عارف بضيق وهو يقول : طـز في قريش ياصاحبي. ولماذا يجعل نزار قريشا مثلا أعلى؟
              ألأنها قبيلة النبي؟؟ والنِّعم بأبي القاسم لكن قريشا لا...لقد جعلوا تاريخنا لقريش ألم يكن هناك غير قريش بالساحة؟؟ وابتسم هشام وهو يقول : لا تنس أن التاريخ يكتبه المنتصرون ثم وأرجو عدم الإحراج...أليس الشيعة هم من رفعوا رأس قريش؟!! وانتفض عارف وهو يقول : كلا كلا كان الشيعة مع الحق كانوا مع علي بن أبي طالب في مواجهة عمر وأبوبكروعبيدة أصحاب المؤامرة لنزع الحق من أهله... عليك بمناقشات السقيفة وأنت تعلم الحق )

              وهاهو يسخر صراحة بركن من أركان الإيمان بالقضاء والقدر فيقول ( نهرب من قضاء الإله لنقع في قضاء المخلوق..وكلها أقضية في أقضية....هل هناك عبث أكثر من ذلك ...القدر والعبث نفس الشي حــقاً إنـه الشيطان المغفل تركي الحمد... إنه ينكر وبكل صراحة وجود الله بل إنه يتحدى الله و يدعي أنه أقوى وأذكى، إنه أحمــق...واحكم على ما كتب ( الانتحار هو تحدٍ للإله نفسه.. هذا إن كان هناك إله ، الانتحار يعني أني اخترت الجحيم ورفضت النعيم بملء إرادتي..الانتحار نصــر على الله ، ففي الانتحار تفوت الفرصة على الله أن يختار مصيرك . فأنت تدخل النار بإرادتك ليس الله هو من أدخلك النار بل أنت من فعل . لقد فرضت إرادتي عليه ( أي الله ) وجعلته بغير وعيده. لقد أصبحت نـــداً لـه....أبعد هذا انتصار ؟!! )
              وفي هذه الأقوال ينتقص هذا الشيطان من الذات الإلهيه ويسخر من الأيات القرآنية عليه من الله مايستحق فيقول :
              ( تصور أنه الله ذاته ، ولم لا مافرقه عن الحلاج والسهروردي وابن العربي؟ نحن الله و الله نحن )

              ( رحماك يارب الكون ... وذنبه إذا سكر نوح وزنت بنات لوط مع أبيهم في كتاب يقولون ، إنها كلماتك و إرادتك )

              ( فيما حانت التفته من عبدالرحمن نحو الكيس الذي يحمله هشام و يشد عليه و هو يضحك : ماتلك بيمينك يا هشام ؟ وابتسم هشام و هو يقول : لاشيء.. مجرد كولا تروي عطشي ولي فيها مآرب أخرى.. وضحك الاثنان )

              ( وابتسم هشام بالرغم منه... فشعبيَّة الله مرتفعة هذه الأيام لو كان ماركس في هذا الموضع لذكر الله كثيرا )

              تركي الحمد في إحدى رواياته: ( مسكين أنت يا الله.) أين السيف من عنقه ؟!



              نخطيء دائما بعضا، ويسعى الكثير منا الى تتبع زلات بعضنا بحجة الدفاع عن الحق، ويسعى البعض لاصدار الفتاوى من العلماء في بعض الدعاة، في وقت المجون واللاحاد ضرب اطنابه وخيم في كثير ممن يزعم انه مفكر. فهذا تركي الحمد يقول في إحدى رواياته قال في [ الكراديب ص 62 ] (( مسكين أنت يالله دائما نحملك مانقوم به من أخطاء ... ))
              يقشعر البدن من هذا الكلام الالحادي الذي لم يقله الجهمية والمعتزله والخوارج رغم ضلالهم

              فقد ضمت رواياته - والتي فيها الكثير منه - (( ألفاظا كفرية عديدة )) غير ماذكر من استهزاء بالأنبياء والملائكة .. ومن ذلك :

              أولا / قال في [ العدامة ص 250 ] معلقا على صديق له ذكر الله عند ذكره للامتحانات والاعتقالات :

              (( وابتسم هشام بالرغم منه .. فشعبية الله مرتفعة هذه الأيام ، لو كان ماركس في هذا الموضع لذكر الله كثيرا ))

              ثانيا / قال في [ الكراديب ص 62 ] (( مسكين أنت يالله دائما نحملك مانقوم به من أخطاء ... ))

              ثالثا / قال في نفس الرواية ص 176 ، وهو في السجن واصفا سيجارة بالجنة :

              (( رحماك يالله .. ولكن أين الله في هذا المكان ؟ لقد ألغاه العقيد وجعل من نفسه ربا للمكان ، رحماك ياعقيد ، أريد جنتك فقد كوتني نارك ، رحماك ياعقيد فذاتي تقتل ذاتي … رحماك ياعقيد واحشرني مع الناس فأنا طامع في سيجارة ،

              وبدون وعي منه هب واقفا وأخذ يصرخ (( ياحارس .. ياحارس )) وجاء الحارس على مهل وهو يقول بغير اكتراث ( نعم إيش تبغى ؟ ) (( خذني إلى إله المكان .. أعني خذني إلى العقيد ..أريد المغفرة ..خذني إلى العقيد ))

              [ واعترف …كتب لهم ماأرادوا ، ودفع لهم سعر الجنة .. خضع وتذلل وتمسكن واعترف ، ومنحوه الجنة .. كانت رائحة الدخان ألذ رائحة استنشها في حياته عندما دخل مكتب العقيد للاعتراف ] .

              رابعا / أما عن بذاءته التي ماسلم منها قلمه في كل الروايات فأكتفي بنقل هذه الصورة فقط - مع التحفظ على الكلمة بذكر معناها الذي ذكره علانية في الرواية - :

              قال في [ الكراديب ص 92 ] :

              (( وابتسم العقيد وهو يشعل سيجارة أخرى ، ثم نظر إلى جلجل دون أن ينبس ببنت شفه الذي صرخ مزمجرا : على مين هادا الكلام يا ( من فعل ) أمك .. فرفتونا في عيشتنا الله يقرف عيشتكم أكثر مما هي مقروفة … والله لولا الدولة أعزها الله ، لدفنتكم أحياء في المزبلة اللي جنبنا .

              وأحس هشام بالدم يغلي في عروقه ، والأرض تميد به … ( يكرر الكلمة الفاحشة السابقة ) .. كان يتصور أن يسبه أحد بأي شكل وأن يشتم أحدهم أمه بأي شكل …لكن ( يكرر الكلمة ) .. ابتلع المهانة بمرارة ، وهل له خيار غير ذلك ؟؟ ))

              عموما هذا غيض من فيض .. وماخفي كان أعظم ، فتعالى الله عما يقولون علو كبيرا .

              هل للقاص أن يصور من يشاء كيف يشاء ، هل للقاص أن يطعن في الذات الالهية لاجل القصة.

              هل لي - لو كنت قاصا- أن أصورك عاهرا فاجرا، لاجل القصة.

              هل تقبل هذا وانت عبد ضعيف ذليل..

              بعيد عن الخزعبلات والخرافات الشيطانية التي تسول به نفس السفلة مثل تركي الحمد ليصلوا الى مآرب يريدونها عن طريق القصة..

              تركي الحمد رجل علماني منحل من كل خلق وفضيلة، وأمنيته أن يرى المجتمع السعودي غربي حتى النخاع.

              وامنيته ان يرى المرأة مختلطه مع الرجل في كل الميادين حتى في غير الضرورة. كما قال ذلك في المقابلة معة في مجلة لبنانية.

              تعليق


              • #8
                رد : سلسلة... أقزام في ميزان الشريعه..

                الم بجد هذا العفن ( تركي الحمد )من يقيم عليه الحد الصحيح ويبعثه إلى جهنم بإرادته ؟؟؟

                رحماك يا الله ... ما احلمك ... وما أرحمك .... سبحانك وتعاليت عما يقولون علوا كبيرا ...


                بوركت اخي الكريم ...

                تعليق


                • #9
                  رد : سلسلة... أقزام في ميزان الشريعه..

                  المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ طراد مشاهدة المشاركة
                  من يرفض و ينكر ركن من اركان الاسلام الخمس في الاسلام كافر اصلا ووالعلمانية منهج كفر لا اعلم كيف هذه المراة علنت العداوة لله الله ينتقم منها اليس بصر رجل رشيد يقطع رقبتها وينتقم لرسولنا الكريم التى تقول عنه متمرد ولماذا اذا نريد قتال الدنمارك اخوتي من سب الانبياء يقتل ولو تاب هذا الحد في الاسلام
                  بارك الله فيك

                  هذه السلسله العفنه لن يكون أصحابها الا مرتد أو زنديق أوفاسق نسأل الله السلامه على أن نقع فيما وقعوا فيه

                  ومن كتاباتهم نستدل وبها نستشهد وأنفي الجهل عن هؤلاء الشرذمه ألذميمه والاقلام المسمومه والرؤوس التي امتلأت كفرا وفسقا وعهرا

                  تعليق


                  • #10
                    رد : سلسلة... أقزام في ميزان الشريعه..

                    سبحانك ربي ... تعاليت علوا كبيرا

                    نسأل الله أن يرينا عجائب قدرته في هؤلاء المرتدين

                    تعليق


                    • #11
                      رد : سلسلة... أقزام في ميزان الشريعه..

                      المشاركة الأصلية بواسطة مؤمن مشاهدة المشاركة
                      الم بجد هذا العفن ( تركي الحمد )من يقيم عليه الحد الصحيح ويبعثه إلى جهنم بإرادته ؟؟؟

                      رحماك يا الله ... ما احلمك ... وما أرحمك .... سبحانك وتعاليت عما يقولون علوا كبيرا ...


                      بوركت اخي الكريم ...
                      أحسن الله اليك..

                      في هذا الزمن نفتقد سيف عمر..

                      في هذا الزمن ألذي يعتلي فيه مثل هؤلاء الشرذمه القصصاصون عرش الكتاب ويقبع العلماء خلف القضبان ..

                      تعليق


                      • #12
                        رد : سلسلة... أقزام في ميزان الشريعه..

                        سيد القمي

                        ابرهه هذا الزمن


                        سيد القمني كاتب من مصر حاصل على الدكتوراه في تاريخ علم الاجتماع الديني من جامعة كاليفورنيا الجنوبية من مواليد 13 مارس 1947 بمدينة الواسطى في محافظة بني سويف ، معظم أعماله الأكاديمية تناولت منطقة شائكة في التاريخ الإسلامي. يعتبر السيد القمني نفسه وعلى لسانه من على قناة الجزيرة الفضائية إنه إنسان يتبع فكر المعتزلة. وصفه الكثيرين بانه مرتد أو بوق من أبواق الولايات المتحدة لتشابه وجهة نظره مع نظرة الإدارة الأمريكية في ضرورة تغيير المناهج الدينية الإسلامية وخاصة في السعودية

                        ، حاول في كتبه مثل الحزب الهاشمي الذي بيعت 40،000 نسخة منه حتى قبل أن يطبع والدولة المحمدية وحروب دولة الرسول أن يظهر دور العامل السياسي في اتخاذ القرار الديني في التاريخ الإسلامي المبكر بينما يظهر في كتابه النبي إبراهيم تحليلات علمانية لقصص الأنبياء الأولين. أشهر مؤلفاته «رب هذا الزمان» (1997)، الذي صادره مجمع بحوث الازهر حينها وأخضع كاتبه لاستجواب في نيابة أمن الدولة العليا، حول معاني «الارتداد» المتضمَّنة فيه.
                        تصاعدت لهجة مقالات القمني ضد الإسلام وكان أكثر هذه المقالات حدّة ذاك الذي كتبه على أثر تفجيرات طابا في أكتوبر 2004. وكان عنوانه: «إنها مصرنا يا كلاب جهنم!»، هاجم فيه شيوخ ومدنيي الإسلام ، وكتب: «أم نحن ولاية ضمن أمة لها خليفة متنكّر في صورة القرضاوي أو في شكل هويدي تتدخل في شؤون كل دولة يعيش فيها مسلم بالكراهية والفساد والدمار، ويؤكد وجوده كسلطة لأمة خفية نحن ضمنها». بعد هذا المقال، تلقى القمني العديد من التهديدات. إلى أن أتى التهديد الأخير باسم «أبو جهاد القعقاع» من «تنظيم الجهاد المصري»، يطالبه فيه بالعودة عن أفكاره وإلا تعرّض للقتل، فقد أهدر دمه ففي 17 يونيو 2005 أصدر تنظيم القاعدة في العراق رسالة تهديد وتم نشر رسالة التهديد على موقع عربي ليبرالي على الإنترنت تسمي نفسها شفاف الشرق الأوسط. على الأثر كتبَ سيد القمني رسالة بعثها إلى وسائل الإعلام والى مجلته روز اليوسف، يعلن فيها توبته عن أفكاره السابقة وعزمه على اعتزال الكتابة، صوناً لحياته وحياة عياله. استقالة القمني الذي عبر عنها بقوله وبهذا اعلن استقالتي ليس من القلم وحسب، بل ومن الفكر أيضاً. فيبدو أن التعبير عن الآراء والأفكار أصبح تهمة يتوجب أن نتبرأ منها وإلا فأنت مستهدف.
                        ومن أقوال سيد القمي هذا
                        في كتابه )الحزب الهاشمي(، الذي اعتُبر عملًا يستحق عليه جائزة الدولة التقديرية: "إنَّ دين محمد -صلى الله عليه وسلم- مشروع طائفي، اخترعه عبد المطلب الذي أسس الجناح الديني للحزب الهاشمي على وفق النموذج اليهودي "الإسرائيلي"، لتسود به بنو هاشم غيرها من القبائل"، الكلام واضح لا خفاء فيه ولا لبس، الإسلام دين طائفي اخترعه عبد المطلب ليسود بني هاشم!!
                        وفي جزء آخر يقول: "إن محمدًا -صلى الله عليه وسلم- قد وفَّر لنفسه الأمان المالي بزواجه من الأرملة خديجة -رضي الله عنها-، بعد أن خدع والدها وغيَّبه عن الوعي بأن أسقاه الخمر"!!، تشكيك واتهام للنبي محمد صلى الله عليه وسلم بالباطل بكل وضوح.

                        (2)
                        فى كتاب (الأسطورة والتراث)، ، ص(362-364): "القرآن لا يعتَد بالحقيقة، وإنما باللحظة الراهنة، فيتقرب إلى اليهود ويجاملهم حين يكون المسلمون بحاجة لهم، ثم يهاجمهم ويُنَكِّل بهم حين يقوى المسلمون"!!.
                        وفي أحاديث صحفية كثيرة يتهم القرآن أنه متناقض، وأنه يحتاج إعادة ترتيب، وأنه نص تاريخي يجب وضعه موضع المساءلة الإصلاحية النقدية!!
                        والأخطر ما قاله في السيدة مريم التي برأها القرآن الكريم، وبراءتها معلومة من الدين بالضرورة، ومما قال عنها في المرجع السابق، ص(179) عن مريم عليها السلام: "كانت مريم منذورة للبغاء المقدس والعهر مع الآلهة، فبين الآلهة والجنس علاقة وطيدة ... لا يمكن أن تنجب بدون رجل يأتيها ـ كما تعتقد بعض المجتمعات المتخلفة شبه البدائية ـ وكما تعتقد بعض الديانات الكبرى القائمة إلى الآن"!!!، واضح من الكلام أنه اتهام دنيء للسيدة الطاهرة مريم عليها السلام.
                        (3)
                        وفي كتابه )أهل الدين والديمقراطية( يتهم الإسلام بالظلم؛ لعدم المساواة بين الرجل والمرأة في الميراث، وفي ص(318) من الكتاب يقول: "العقيدة الإسلامية مليئة بالأساطير، كيف يمكن تنقيتها من كل هذه الشوائب؟".
                        (4)
                        وفي كتابه (عفاريت التراث)يتهجم على الصحابة عثمان بن عفان وعمرو بن العاص رضي الله عنهما، ويقول: "إن فتوحاتهم لم تكن إلا من أجل المال".

                        (5)
                        وفى كتابه (شكراً بن لادن) يقول واصفا اثر الإسلام على الحياة(عندما ظهر الإسلام عاد بالعرب إلى زمن الغزو و الأسر و السبي ، و السلب و النهب من قتل قتيلاً فله سلبه ، ومن أسر أسيراً فهو له / حديث نبوي ضمن شريعة الحرب)
                        عاد المجتمع العربى فى جزيرتة إلى فضائله القديمة التى كانت قد أصبحت في العهد الجاهلي الأخير رذائل منبوذة من المجتمع ، نتيجة الطارئ الجديد الإسلامي ، و لكنها لبست ثوباُ جديداً أكثر تماسكاً و قوة ، ثوب الدين الواحد الجامع ، في شكل أوامرو نواه و حدود و جزاء و عقاب دنيوي و أخروي ، و هو ما مهد فيما بعد لإكتشاف التشريع القانوني الذي لم يعرفه العرب من قبل ، إلا في شكل مواضعات اجتماعية فاضلة و غير فاضلة .

                        [email protected]

                        تعليق


                        • #13
                          رد : سلسلة... أقزام في ميزان الشريعه..

                          السلآم ع ـليكم !

                          أخي العزيز * mmq * !

                          بآرك الله فيك ، ورزقكـ رضآه والفردوس الأعلى !

                          موضوع استمدّ جمآله من هدفه ، أمّآ محتويآته فحدّث ولآ حرج من زندقة ، و قرف ، وغثيآن

                          يجتآح النفس !

                          قبح الله وجوهم ، و إلى بئس المصير !

                          كمآ ذكرت أين سيف عمر !

                          " ملعونين أينمآ ثقفوا وأخذوآ وقتلوا تقتيلاً " !

                          أخي لآ عجبَ ، أكثر من تلك البرآمج ومآ أكثرهآ تلك التي تستضيف أعدآء الله ، و يقتحوآ لهم البآب

                          ع ـلى مصرآعيه ليُحدثوآ الملآيين بأفكآرهم العفنة ! و ليستخدموآ أشد وسآئل الإقنآع ليستوطنوآ

                          عقول ضعآف العقيدة من المسلمين ( قصدوآ أم لم يقصدوآ هو كذلك )

                          و أيضًا من الأقزآم أخي ذلك العفن المدعو سلمآن رشدي ، الذي تطآول أشد تطآول ع ـلى نبينآ

                          الحبيب ( صلى الله عليه وسلم ) ، وألف روآية تسمى " آيآت شيطآنيّة " ذكر فيهآ روآية الغرآنيق

                          مرفوعة إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) !

                          أخي إن أردت أتحدث عنه أكثر ، لكن قد يكون في خآطرك أن تضعه !

                          قبحهم الله ! ، وسود وجوههم يوم العرض ، وأرآنآ فيهم في الدنيآ يومًا أسودًا !

                          و أخيرًا لآ نقول سوى // و مآ يضير السمآء نبح الكلآب !

                          ومآ يضير البحر إن ولغت فيه الكلآب !

                          وحسبنآ الله ونعم الوكيل ، وجعلنآ وإيآكم ممن ينصرون دينه أشدّ نصرة ، ويستعملنآ ولآ يستبدلنآ
                          !

                          تعليق


                          • #14
                            رد : سلسلة... أقزام في ميزان الشريعه..

                            المشاركة الأصلية بواسطة صبرا فنصرا مشاهدة المشاركة
                            السلآم ع ـليكم !

                            أخي العزيز * mmq * !

                            بآرك الله فيك ، ورزقكـ رضآه والفردوس الأعلى !

                            موضوع استمدّ جمآله من هدفه ، أمّآ محتويآته فحدّث ولآ حرج من زندقة ، و قرف ، وغثيآن

                            يجتآح النفس !

                            قبح الله وجوهم ، و إلى بئس المصير !

                            كمآ ذكرت أين سيف عمر !

                            " ملعونين أينمآ ثقفوا وأخذوآ وقتلوا تقتيلاً " !

                            أخي لآ عجبَ ، أكثر من تلك البرآمج ومآ أكثرهآ تلك التي تستضيف أعدآء الله ، و يقتحوآ لهم البآب

                            ع ـلى مصرآعيه ليُحدثوآ الملآيين بأفكآرهم العفنة ! و ليستخدموآ أشد وسآئل الإقنآع ليستوطنوآ

                            عقول ضعآف العقيدة من المسلمين ( قصدوآ أم لم يقصدوآ هو كذلك )

                            و أيضًا من الأقزآم أخي ذلك العفن المدعو سلمآن رشدي ، الذي تطآول أشد تطآول ع ـلى نبينآ

                            الحبيب ( صلى الله عليه وسلم ) ، وألف روآية تسمى " آيآت شيطآنيّة " ذكر فيهآ روآية الغرآنيق

                            مرفوعة إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) !

                            أخي إن أردت أتحدث عنه أكثر ، لكن قد يكون في خآطرك أن تضعه !

                            قبحهم الله ! ، وسود وجوههم يوم العرض ، وأرآنآ فيهم في الدنيآ يومًا أسودًا !

                            و أخيرًا لآ نقول سوى // و مآ يضير السمآء نبح الكلآب !

                            ومآ يضير البحر إن ولغت فيه الكلآب !

                            وحسبنآ الله ونعم الوكيل ، وجعلنآ وإيآكم ممن ينصرون دينه أشدّ نصرة ، ويستعملنآ ولآ يستبدلنآ
                            !


                            بارك الله فيك وجزاك خيرا

                            هم كماقلت أنجاس أرجاس فتحت لهم المجالس الزور فتصدروها ورفعت لهم رايات الباطل فحملوها

                            وسنفضحهم ان شاء الله وانتظر جديدنا مع هؤلاء...

                            عبدالله العلايلي – على حرب – خليل عبدالكريم – حسين أمين – محمود العالم-أركون - سعاد الصباح- هشام جعيط- فدوى طوقان-علي عبـد الرازق - السنهـوري -زكي نجيب - جـرجي زيدان - طه حسـين - إحسان عبـد القدوس-محمد خلف الله - محمد عابد الجابري - أحمد البغدادي - فرح أنطون- شبلي شميّل - سلامة مـوسى-إيليا أبو ماضي- يوسـف إدريس - فــرج فــوده - فـؤاد زكريا- أمينة السعيد-أحمد لطفي السيد- جبران خليل -أبوالقاسم الشابي-محمد سعيد العشماوي -عبد الرحمن منيف-عبد الله العروي- عبدالله البردوني- نزار قباني - عبده خال - عرار............ والقائمه لاتنتهي في فكري... لكن اصبر علي ..

                            ولامانع لدي من أي اضافات تخدم الموضوع

                            تعليق


                            • #15
                              رد : سلسلة... أقزام في ميزان الشريعه..

                              فدوى طوقان
                              قرأت عنها ان من دعاة تحرر المرأة فى بعض قصائدها لكن هذا لا يدعى أن تصنف فى قائمة الاقزام
                              حتى أنها دعت تحرر المرأة ليس من حجابها أو دينها أو .... بل من العادات والتقاليد التى ظلمتها

                              تعليق


                              • #16
                                رد : سلسلة... أقزام في ميزان الشريعه..

                                المشاركة الأصلية بواسطة أسيرة الصمت مشاهدة المشاركة
                                قرأت عنها ان من دعاة تحرر المرأة فى بعض قصائدها لكن هذا لا يدعى أن تصنف فى قائمة الاقزام
                                حتى أنها دعت تحرر المرأة ليس من حجابها أو دينها أو .... بل من العادات والتقاليد التى ظلمتها
                                دعاة التحرر ان لم يكونوا من الاقزام فمن يكون الاقزام؟؟؟؟

                                تعليق


                                • #17
                                  رد : سلسلة... أقزام في ميزان الشريعه..

                                  المشاركة الأصلية بواسطة mmq مشاهدة المشاركة
                                  دعاة التحرر ان لم يكونوا من الاقزام فمن يكون الاقزام؟؟؟؟
                                  أخى الفاضل وضحت لك أن التحرر الذى كانت تدعو له تحرر من العادات والتقاليد الظالمة
                                  فالعادات والتقاليد فى مجتمعها حرمتها من اكمال تعليمها واظهار موهبتها وابداعها
                                  لكن لم أقرأ فى كتاباتها شئ يمس بالشريعة لذلك أرى ظلم فى تصنيفها ضمن أقزام الشريعة

                                  تعليق


                                  • #18
                                    رد : سلسلة... أقزام في ميزان الشريعه..

                                    الا لعنة الله عليهم..سبحان الله تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
                                    ياليت اخي اذا فيه معلومات عن وحدة تشبه السعداوي نسيت اسمها اعتقد العشراوي ممن كن ضد الحجاب

                                    تعليق


                                    • #19
                                      رد : سلسلة... أقزام في ميزان الشريعه..

                                      المشاركة الأصلية بواسطة (ش)..لاتتغيــر مشاهدة المشاركة
                                      الا لعنة الله عليهم..سبحان الله تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
                                      ياليت اخي اذا فيه معلومات عن وحدة تشبه السعداوي نسيت اسمها اعتقد العشراوي ممن كن ضد الحجاب
                                      ان شاء الله اكتب عن هدى شعراوي (رائدة التحرر في مصر)

                                      تعليق


                                      • #20
                                        رد : سلسلة... أقزام في ميزان الشريعه..

                                        المشاركة الأصلية بواسطة أسيرة الصمت مشاهدة المشاركة
                                        أخى الفاضل وضحت لك أن التحرر الذى كانت تدعو له تحرر من العادات والتقاليد الظالمة
                                        فالعادات والتقاليد فى مجتمعها حرمتها من اكمال تعليمها واظهار موهبتها وابداعها
                                        لكن لم أقرأ فى كتاباتها شئ يمس بالشريعة لذلك أرى ظلم فى تصنيفها ضمن أقزام الشريعة
                                        اصبري وسترين ان شاء الله

                                        تعليق


                                        • #21
                                          رد : سلسلة... أقزام في ميزان الشريعه..

                                          نزار قباني
                                          الرده تتجسد



                                          نزار قباني ديبلوماسي، شاعر وناشر سوري ,(ولد 21 مارس/آذار 1923 دمشق - وفاة 30 أبريل/نيسان 1998 لندن

                                          ولد نزار قباني في مدينة دمشق,في حي مئذنة الشحم..أحد أحياء دمشق القديمة. واسم عائلته الأصلي آقبيق (عائلة مشهورة في دمشق، آق تعني الأبيض وبيق يعني الشارب) حيث قدم جدّه(نزار) من مدينة قونية التركيّة ليستقر في دمشق.والده توفيق قباني وكان له من الأولاد: نزار، رشيد، معتز، صباح ووصال.
                                          • نال نزار القباني شهادة البكالوريا من الكلية العلمية الوطنية في دمشق، وتخرج في العام 1945 من كلية الحقوق في الجامعة السورية.
                                          عمل بعد تخرجه كدبلوماسي في وزارة الخارجية السورية كسفير في عدة مدن منها القاهرة، مدريد، ولندن.بيروت وفي العام 1959 بعد اتمام الوحدة بين مصر وسوريا، عُين سكرتيراً ثانياً للجمهورية المتحدة في سفارتها بالصين. بقي في الحقل الدبلوماسي إلى أن قدم استقالته في العام 1966.
                                          • انتقل إلى بيروت حيث أسس دار نشر خاصة تحت اسم منشورات نزار قباني. بدأ أولاً بكتابة الشعر التقليدي ثم انتقل إلى الشعر العمودي، وساهم في تطوير الشعر العربي الحديث إلى حد كبير.تناولت كثير من قصائده قضية حرية المرأة. تناولت دواوينه الأربعة الأولى قصائد رومانسية. وكان ديوان قصائد من نزار قباني الصادر عام 1956 نقطة تحول في شعر نزار، حيث تضمن هذا الديوان قصيدة خبز وحشيش وقمر التي انتقدت بشكل لاذع خمول المجتمع العربي. تميز قباني أيضاً بنقده السياسي القوي،


                                          كان مسلماً ولم يكن نصرانياً– ولكن نزار تجاوز الحد وركب الصعب، ولم يهدأ له بال ويغمض له جفن إلا بالاستهزاء من صاحب الفضل والكرم والجود، رب الأرباب وملك الملوك القاهر المعبود.

                                          إنَّ نزار قباني ما من ديوان له إلاَّ وقد ذكر فيه اسم الله عدة مرات على وجه السخرية والتنقص والاحتقار، فلماذا هذا التمرد يا نزار على ربك وخالقك؟ ولماذا كل هذا في حق الله تعالى؟



                                          بعض الأمثلة الكفرية من كتب نزار ومؤلفاته الشعرية

                                          يقول الهالك نزار فى الجزء الثانى من كتابه الأعمال الشعرية الكاملة صفحة 338
                                          (ماذا تشعرين الآن ؟ هل ضيعتِ إيمانك مثلي، بجميع الآلهة)
                                          يُعلن ويُقر بضياع إيمانه بل ويصف أن للكون ألهة اخري عليه من الله ما يستحق فالله الواحد الأحد
                                          ويقول الهالك فى كتابه
                                          (يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 620

                                          (بلادي ترفض الـحُبّا
                                          بلادي تقتل الرب الذي أهدى لها الخصبا
                                          وحوّل صخرها ذهبا
                                          وغطى أرضها عشبا..
                                          بلادي لم يزرها الرب منذ اغتالت الربا..)


                                          يصف الرب بأنه تغتال الرب
                                          فالله يحيى ويميت و سيرى هذا الكافر منه ويلات العذاب بإذنه
                                          وهنا يعترف نزار قباني بأنه قد رأى الله في عمّان مذبوحاً على أيدي رجال البادية فيقول في مجموعة (لا) في (دفاتر فلسطينية) صفحة 119:
                                          (حين رأيت الله.. في عمّان مذبوحاً..
                                          على أيدي رجال البادية
                                          غطيت وجهي بيدي..
                                          وصحت : يا تاريخ !
                                          هذي كربلاء الثانية..)

                                          أما هنا فيذكر نزار قباني بأن الله تعالى قد مات مشنوقاً على باب المدينة، وأن الصلوات لا قيمة لها، بل الإيمان والكفر لا قيمة لهما فيقول في مجموعة (لا) أيضاً في (خطاب شخصي إلى شهر حزيران) صفحة 124:
                                          (أطلق على الماضي الرصاص..
                                          كن المسدس والجريمة..
                                          من بعد موت الله، مشنوقاً، على باب المدينة.
                                          لم تبق للصلوات قيمة..
                                          لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة..)

                                          أما عن استهزائه بالدين ومدحه للكفر والإلحاد فيقول:
                                          (يا طعم الثلج وطعم النار ونكهة كفري ويقين)
                                          الأعمال الشعرية الكاملة الجزء الثانى صفحة 39


                                          كما أن نزار قباني قد سئِمَ وملَّ من رقابة الله عز وجل
                                          حين يقول :

                                          (أريد البحث عن وطن..
                                          جديد غير مسكون
                                          ورب لا يطاردني
                                          وأرض لا تعاديني)


                                          يوميات امرأة لا مبالية صفحة 597
                                          ويعترف نزار قباني بأنه من ربع قرن وهو يمارس الركوع والسجود والقيام والقعود وأن الصلوات الخمس لا يقطعها !! وخطبة الجمعة لا تفوته، إلا أنه اكتشف بعد ذلك أنه كان يعيش في حظيرة من الأغنام، يُعلف وينام ويبول كالأغنام، فيقول في ديوانه (الممثلون) صفحة 36-39:
                                          الصلوات الخمس لا أقطعها
                                          يا سادتي الكرام
                                          وخطبة الجمعة لا تفوتني
                                          يا سادتي الكرام
                                          وغير ثدي زوجتي لا أعرف الحرام
                                          أمارس الركوع والسجود
                                          أمارس القيام والقعود
                                          أمارس التشخيص خلف حضرة الإمام
                                          وهكذا يا سادتي الكرام
                                          قضيت عشرين سنة..
                                          أعيش في حظيرة الأغنام
                                          أُعلَفُ كالأغنام

                                          أنام كالأغنام
                                          أبولُ كالأغنام
                                          وكما يصف نزار قباني (الشعب) بصفات لا تليق إلا بالله تعالى فيقول في ديوانه (لا غالب إلا الحب) صفحة 18:
                                          أقول : لا غالب إلا الشعب
                                          للمرة المليون
                                          لا غالب إلا الشعب
                                          فهو الذي يقدر الأقدار
                                          وهو العليم، الواحد، القهار...
                                          كما أن للشيطان نزار قصيدة بعنوان (التنصُّت على الله) ينسب فيها الولد لله ويرميه بالجهل، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في صفحة 170 :
                                          ذهب الشاعر يوماً إلى الله..
                                          ليشكو له ما يعانيه من أجهزة القمع..
                                          نظر الله تحت كرسيه السماوي
                                          وقال له: يا ولدي

                                          هل أقفلت الباب جيداً ؟؟.
                                          بل ويسخر المشرك يوم القيامة الذي يسخر منه نزار قباني؛ إذ يشبهه بنهدي عشيقته فيقول في ديوانه (الحب) صفحة 47:
                                          كيف ما بين ليلة وضحاها
                                          صار نهداك.. مثل يوم القيامة ؟.
                                          وهنا يصرح الملحد نزار قباني بأنه قد قرأ آيات من القرآن مكتوبة بأحرف كوفية عن الجهاد في سبيل الله، وعن الرسول صلى الله عليه وسلم، وعن الشريعة الحنفية، لكنه لا يبارك في داخل سريرته إلا الجهاد على نحور البغايا، وأثداء العاهرات، وبين المعاصم الطرية، فيقول في ديوانه (لا) صفحة 57:
                                          أقرأُ آياتٍ من القرآن فوق رأسه
                                          مكتوبةً بأحرف كوفية
                                          عن الجهاد في سبيل الله
                                          والرسول
                                          والشريعة الحنيفة
                                          أقول في سريرتي:
                                          تبارك الجهاد في النحور، والأثداء
                                          والمعاصم الطرية..







                                          بل ويدعي بأنَّ الله تعالى قد مات وأن الأصنام والأنصاب قد عادت، فيقول :
                                          (من أين يأتي الشعر يا قرطاجة..
                                          والله مات وعادت الأنصاب)




                                          ومن صور استهزائه بالله وبحكمته في خلق مخلوقاته على ما يريده سبحانه قوله في ديوانه (أشهد أن لا امرأة إلا أنتِ) !! تحت قصيدة بعنوان (وماذا سيخسر ربي؟)!! صفحة 82 :
                                          وماذا سيخسر ربي؟
                                          وقد رسم الشمس تفاحة
                                          وأجرى المياه وأرسى الجبالا..
                                          إذا هو غير تكويننا
                                          فأصبح عشقي أشد اعتدالا..
                                          وأصبحت أنتِ أقلَّ جمالا..

                                          ويقول نزار قباني عن يوم القيامة الذي قال عنه الجبار تعالى
                                          ( ياأَيُها النَاسُ اتَقُوا رَبَكُم إِن زَلزَلَةَ الساعَةِ شَيءٌ عَظِيم* يَومَ تَرَونَها تَذْهَلُ كُلُ مُرضِعَةٍ عَما أَرضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُ ذَاتِ حَملٍ حَمْلَها وَتَرى الناسَ سُكَارى وَمَا هُم بِسُكَارى وَلكِنَ عَذابَ اللهِ شَدِيد ) [الحج:1-2] إذ يشبهه بنهدي عشيقته فيقول في ديوانه (الحب) صفحة 47:
                                          كيف ما بين ليلة وضحاها
                                          صار نهداك.. مثل يوم القيامة ؟.

                                          ويقول نزار قبانى أن الله عز وجل له رائحة، تعالى الله وتنزه عن ذلك، فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 455:
                                          الاقتراب من ناديا تويني صعبٌ..
                                          كالاقتراب من حمامةٍ
                                          مرسومةٍ على سقف كنيسة..
                                          كالاقتراب من ميعاد غرام..
                                          كالاقتراب من حورية البحر..
                                          كالاقتراب من ليلة القدر..
                                          كالاقتراب من رائحة الله..

                                          كما أن نزار قباني يُصرح بلا خجل ولا خوف من الله تعالى بأن هناك مِن الكائنات والمخلوقات مَن قدَّمت استقالتها الجماعية إلى الله !! وذلك بعد موت الشاعرة اللبنانية ناديا تويني فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 462:
                                          ولأن ناديا تويني كانت جزءاً من سفر العصافير
                                          وسفر المراكب
                                          ورائحة النعناع
                                          وبكاء الأمطار على قراميد بيروت القديمة
                                          فلقد قدَّمت كل هذه الكائنات
                                          استقالتها الجماعية إلى الله...

                                          لأنها بعد -ناديا تويني- تشعر أنها عاطلة عن العمل.

                                          تعليق


                                          • #22
                                            رد : سلسلة... أقزام في ميزان الشريعه..

                                            نزار قباني
                                            بداية جزاك الله خيرا أخي الكريم على هذه التوضيحات والتي نحن بأشد الحاجة إليها ... خاصة في وقت لبس فيه على العامة بل على كثير من أهل العلم حال هؤلاء المجرمين الذين سخروا من الله عز وجل واستهزءوا برسوله صلى الله عليه وسلم ومن المؤمنين ...

                                            نسأل الله أن يعيذنا وإياكم من هذا الكفر والشرك

                                            للآسف لا زال الكثيرون من بني جلدتنا يطبلون لنزار ويزمرون ...

                                            هو ومثله محمود درويش الذي سخر من الله عز وجل .. وأعلن الشرك ...

                                            قاتلهم الله أنى يؤفكون

                                            أولئك الذين يسخرون من الله عز وجل ... قاتلهم الله أنى يؤفكون

                                            تعليق


                                            • #23
                                              رد : سلسلة... أقزام في ميزان الشريعه..

                                              المشاركة الأصلية بواسطة عاطف سعيد مسمح مشاهدة المشاركة
                                              بداية جزاك الله خيرا أخي الكريم على هذه التوضيحات والتي نحن بأشد الحاجة إليها ... خاصة في وقت لبس فيه على العامة بل على كثير من أهل العلم حال هؤلاء المجرمين الذين سخروا من الله عز وجل واستهزءوا برسوله صلى الله عليه وسلم ومن المؤمنين ...

                                              نسأل الله أن يعيذنا وإياكم من هذا الكفر والشرك

                                              للآسف لا زال الكثيرون من بني جلدتنا يطبلون لنزار ويزمرون ...

                                              هو ومثله محمود درويش الذي سخر من الله عز وجل .. وأعلن الشرك ...

                                              قاتلهم الله أنى يؤفكون

                                              أولئك الذين يسخرون من الله عز وجل ... قاتلهم الله أنى يؤفكون


                                              الله مات .. الله مقتول...الله مشنوق...الله مذبوح...

                                              الالعنة الله على الكافرين

                                              بارك الله فيك أخي الحبيب ولاتحرمنا مشاركتك

                                              تعليق


                                              • #24
                                                رد : سلسلة... أقزام في ميزان الشريعه..

                                                السلآم ع ـليكم !



                                                أخي العزيز *mmq* طيّب الله ممشآك و جعل الفردوس الأعلى مثوآك !

                                                رغم انشغآلي الشديد ، إلّآ أني مررت ع ـلى المحور هنآ سريعًا ، و بمآ أني متآبع باهتمآم سلسة ا

                                                لأقزآم ووجدت جديدًا في موضوعك ! أبيت إلآ أن أعلق !

                                                قذِر عليه من الله مآ يستحق من اللعنآت !

                                                شآعر المرأة ( قآل ) لآ بآرك الله فيه ، لم يدرِ ال( غلبآن ) السيئآت الجآرية بعد ممآته جرآء

                                                دووآوينه العفنة ، وأحمد الله أني لم أقرأ أي وآحد! ( لم يستحِ ع ـلى شيبته ، بئس من رجل ) !

                                                وليس عجبي ، أو حزني إلآ ع ـلى أولئك الذين مآ زآلون يطربون بدووآيينه ، وينآدون بشعره !

                                                أمر واللهِ مثير للغضب ، ............... والله لآ أدري مآ أقول أكآد أنفجر !

                                                يعشقونه ، لم يدروآ ال(غلآبة ) أن المرء يحشر مع من أحب !

                                                و العآر كل العآر ع ـلى أولئك الذين يروجون لوقآحته في المكتبآت ، ليلتقطهآ الجميع بلآ حسيب أو

                                                رقيب !

                                                و العجب العجآب من أولئك الذين يبررون حبهم لأشعآره " الحكمة ضآلة المؤمن " !

                                                أي حكمة من هذآ ! خسئ من رجل ، ( أحكموآ عقلكم قليلًا يآ نآس ) !

                                                بلآء استفحل في صفوف ضعآف الإيمآن من السلمين . " نسأل الله الثبآت ، وأن يستعملنآ في نشر

                                                الحقيقة لنفع الإسلآم والمسلمين " !

                                                و أقول أخيرًا :قول الله - عزوجل - ع ـلى لسآن نبيه " يا عبادي لو أن أولكم و آخركم وإنسكم

                                                وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك في ملكي شيئاً .. "

                                                ويقول الحق تبآرك وتعآلى : " لا تحسبن الله غافلًا عما يعمل الظالمون ، إنما يؤخرهم ليوم تشخص

                                                فيه الأبصار " !

                                                والله مآ ظلم إلآ نفسه !

                                                وأنآ ضد قرآءة أي شعر مهمآ كآن محترمًا لأمثآل هذآ ، فعند الشعرآء المسلمين حقًا الخير الكثير ،

                                                و نكتفي بهم ! ولآ حآجة لتبريرآت " عذر أقبح من ذنب " !

                                                و الله أنه أمر مقزز ! ، لآ أدري كيف تحملت أخي متآبعة السلسلة ، أو جمع المعلومآت !

                                                لكن " إن تنصروا الله ينصركم " !

                                                سيتم النشر إن شآء الله ، حتى يفهم أولئك المضللين والمغرر بهم !

                                                الله المستعآن ، اللهَ أسأل أن نكون ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه !


                                                "سبحان الله عما يصفون "
                                                التعديل الأخير تم بواسطة صبرا فنصرا; 7/05/2010, 04:57 PM.

                                                تعليق


                                                • #25
                                                  رد : سلسلة... أقزام في ميزان الشريعه..

                                                  المشاركة الأصلية بواسطة صبرا فنصرا مشاهدة المشاركة
                                                  السلآم ع ـليكم !



                                                  أخي العزيز *mmq* طيّب الله ممشآك و جعل الفردوس الأعلى مثوآك !

                                                  رغم انشغآلي الشديد ، إلّآ أني مررت ع ـلى المحور هنآ سريعًا ، و بمآ أني متآبع باهتمآم سلسة ا

                                                  لأقزآم ووجدت جديدًا في موضوعك ! أبيت إلآ أن أعلق !

                                                  قذِر عليه من الله مآ يستحق من اللعنآت !

                                                  شآعر المرأة ( قآل ) لآ بآرك الله فيه ، لم يدرِ ال( غلبآن ) السيئآت الجآرية بعد ممآته جرآء

                                                  دووآوينه العفنة ، وأحمد الله أني لم أقرأ أي وآحد! ( لم يستحِ ع ـلى شيبته ، بئس من رجل ) !

                                                  وليس عجبي ، أو حزني إلآ ع ـلى أولئك الذين مآ زآلون يطربون بدووآيينه ، وينآدون بشعره !

                                                  أمر واللهِ مثير للغضب ، ............... والله لآ أدري مآ أقول أكآد أنفجر !

                                                  يعشقونه ، لم يدروآ ال(غلآبة ) أن المرء يحشر مع من أحب !

                                                  و العآر كل العآر ع ـلى أولئك الذين يروجون لوقآحته في المكتبآت ، ليلتقطهآ الجميع بلآ حسيب أو

                                                  رقيب !

                                                  و العجب العجآب من أولئك الذين يبررون حبهم لأشعآره " الحكمة ضآلة المؤمن " !

                                                  أي حكمة من هذآ ! خسئ من رجل ، ( أحكموآ عقلكم قليلًا يآ نآس ) !

                                                  بلآء استفحل في صفوف ضعآف الإيمآن من السلمين . " نسأل الله الثبآت ، وأن يستعملنآ في نشر

                                                  الحقيقة لنفع الإسلآم والمسلمين " !

                                                  و أقول أخيرًا :قول الله - عزوجل - ع ـلى لسآن نبيه " يا عبادي لو أن أولكم و آخركم وإنسكم

                                                  وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك في ملكي شيئاً .. "

                                                  ويقول الحق تبآرك وتعآلى : " لا تحسبن الله غافلًا عما يعمل الظالمون ، إنما يؤخرهم ليوم تشخص

                                                  فيه الأبصار " !

                                                  والله مآ ظلم إلآ نفسه !

                                                  وأنآ ضد قرآءة أي شعر مهمآ كآن محترمًا لأمثآل هذآ ، فعند الشعرآء المسلمين حقًا الخير الكثير ،

                                                  و نكتفي بهم ! ولآ حآجة لتبريرآت " عذر أقبح من ذنب " !

                                                  و الله أنه أمر مقزز ! ، لآ أدري كيف تحملت أخي متآبعة السلسلة ، أو جمع المعلومآت !

                                                  لكن " إن تنصروا الله ينصركم " !

                                                  سيتم النشر إن شآء الله ، حتى يفهم أولئك المضللين والمغرر بهم !

                                                  الله المستعآن ، اللهَ أسأل أن نكون ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه !


                                                  "سبحان الله عما يصفون "

                                                  الحقيقه انني حزين على مثل هؤلاء خاصة من قضى منهم تمنيت أن أجد لهم توبه مكتوبه أو مسموعه أو حتى مرويه فأكف عنه وانتقل لغيره لكن عبثا حاولت ...

                                                  حتى قرأت ديوان عرار (مصطفى وهبي التل) والمسمى عشيات وادي اليابس فرأيت عجبا .. كفرا وردة وزندقة وعربده فقلت لاحول ولاقوة الا بالله حتى قرأت قصيدة توبه ص 18 فقلت الحمد لله أحد هؤلاء الشرذمه تاب لكن فرحتي لم تطول ففي ص 23 عدل عن توبته ونظم قصيدة توبه عن التوبه والتي قال فيها..

                                                  وهمت فليس ما سميته الإيمان إيمانا
                                                  ولا هذا الذي قد خلته تقواك فحوانا
                                                  أتهذي بالسلو وقد غرام الغيد أضنانا
                                                  وقد للكأس تهفو نفس من يسلوه أحيانا
                                                  وذو الشوق القديم إذا تذكر عاد ولهانا
                                                  فدع عنك الهراء وقم نذع للناس إعلانا
                                                  ألا من يشتري بالحان والألحان تقوانا !
                                                  بسعر صلاة اسبوع ببعض الكأس ملآنا
                                                  وأجود صنف تسبيح بذكر الله ريانا !
                                                  يباع وجملة ( بالكمش ) لا يحتاج ميزانا
                                                  بنظرة شبه حسناء تطلع في محيانا
                                                  فهل وبهذه الأسعار شارية " بعمانا " ؟
                                                  *
                                                  لو أني أرأس الوزراء أو قاض كمولانا
                                                  لألغيت العقاب ولم أدع للنفي إمكانا
                                                  أما وانا من اتخذوه للإرهاق ميدانا
                                                  فمن سجن الى منفى لآخر شط ابوانا
                                                  فهات الكأس مترعة من الصهباء ألوانا
                                                  يطالعنا بها حبب كعين الديك يقظانا
                                                  وهب ( عمان ) ماثلة وظن حميد حمدانا
                                                  وهذا الكوخ ديوان الأميـر وذاك ( رغدانا )
                                                  وقل للهبر يا باشا وسم هديب شوشانا
                                                  وعش رغم القوانين التي آذتك سلطانا
                                                  فمثلك من تمرد كلما ساموه إذعانا
                                                  لعمر الحق لن يتنكب الإخلاص خذلانا
                                                  وسوف يظل سيف النصر للأحرار معوانا
                                                  وسوف نهير من هذي الصروح " الهلس "بنيانا
                                                  فلا يخدعك ظاهرها ولا تهويل مولانا
                                                  وقل ان قيل لا عفو لعل العفو لا كانا
                                                  فعين العزم ترمقنا وعين الحزم ترعانا
                                                  ولطف الكاس إثر الكاس نشربها تولانا
                                                  فحسبي بالنخيل الباسق الفينان جيرانا
                                                  وبالنورية الحسناء والصحراء ندمانا


                                                  وقس عليه من شئت من هؤلاء لاكثر الله من أمثالهم وأراحنا من باقيهم ان لم يتوبوا

                                                  تعليق


                                                  • #26
                                                    رد : سلسلة... أقزام في ميزان الشريعه..

                                                    أعوذ بالله
                                                    لا أعرف كيف يتجرأ هؤلاء على الله !!
                                                    بعض من يسمون زوراً وبهتاناً بالمثقفين والمبدعين لا يهنأ لهم بال إن لم يضمنوا كتاباتهم بالكلمات والعبارات الكفرية والشركية...
                                                    الطامة الكبرى أنهم يردون على مناوئيهم ومنتقديهم بالقول أنكم ضد الإبداع !
                                                    سبحان الله وهل ضاقت اللغة العربية ولم يجد هؤلاء إلا العقيدة وذات الله ليطعنوا بها بكلامهم البذيء قاتلهم الله

                                                    جزاك الله خيراً أخي الفاضل

                                                    تعليق


                                                    • #27
                                                      رد : سلسلة... أقزام في ميزان الشريعه..

                                                      المشاركة الأصلية بواسطة حمساويةإماراتية مشاهدة المشاركة
                                                      أعوذ بالله
                                                      لا أعرف كيف يتجرأ هؤلاء على الله !!
                                                      بعض من يسمون زوراً وبهتاناً بالمثقفين والمبدعين لا يهنأ لهم بال إن لم يضمنوا كتاباتهم بالكلمات والعبارات الكفرية والشركية...
                                                      الطامة الكبرى أنهم يردون على مناوئيهم ومنتقديهم بالقول أنكم ضد الإبداع !
                                                      سبحان الله وهل ضاقت اللغة العربية ولم يجد هؤلاء إلا العقيدة وذات الله ليطعنوا بها بكلامهم البذيء قاتلهم الله

                                                      جزاك الله خيراً أخي الفاضل


                                                      يسأل المرتد المارق نزار قباني نفسه على وجه السخرية والاستهزاء متشككاً في ربه وخالقه هل قد أصبح عز وجل زعيماً لمجموعة من اللصوص والسُراق، كما يقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 98:
                                                      ( قلت لنفسي وأنا..أواجه البنادق الروسية المخرطشة واعجبى.. واعجبى..
                                                      هل أصبح الله زعيم المافيا؟؟ ) .



                                                      كما يدعي الشاعر المجرم أن الله عز وجل يغني ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً،
                                                      فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 135:
                                                      ( آهٍ.. يا آه..هل صار غناءُ الحاكم قُدسيّاً كغناء الله ؟؟. )



                                                      ومن صور زندقته وجراءته على دين الله تعالى:
                                                      جعله الزنا عبادة، وتشبيهه إياه بصلاة المؤمن لربه وخالقه كما ينقل ذلك منير العكش في كتابه ( أسئلة الشعر ) في مقابلة أجراها مع نزار قباني صفحة 196حيث يقول :
                                                      (كل كلمة شعرية تتحول في النهاية إلى طقس من طقوس العبادة والكشف والتجلي… كل شيء يتحول إلى ديانة ،،حتى الجنس يصير ديناً والسرير يصير مديحاً وغرفة اعتراف
                                                      وأفترش شَعر حبيبتي كما يفترش المؤمن سجادة صلاة، أشعر كلما سافرت في جسد حبيبتي أني أشف وأتـطهـر وأدخل مملكة الخير والحق والضوء..وماذا يكون الشعر الصوفي سوى محاولة لإعطاء الله مدلولاً جنسياً ؟ )




                                                      ويتمادى الشــاعر المــجرم بوصف ربه وخالقه سبحانه وتعالى بكل صفات النقص والاستهزاء والعيب واصفاً إياه بأنه سبحانه: خالف كتبه السماوية، وأنه انحاز إليه بصورة مكشوفة عياذاً بالله تـعالى، وزعمه أن لله بيتاً يذهب إليه، تقدس ربنا وتنـزه، وأنه صديق لله، فيقول:
                                                      (حين وزع الله النساء على الرجال وأعطاني إياك شعرت أنه انحاز بصورة مكشوفة إليّ وخالف كل الكتب السماوية التي ألفها )
                                                      [المصدر السابق (2/402)]





                                                      ويغرق الشاعر المجرم في أوحال الردة، ومستنقع الإلحاد، فينسب للواحد القهار الزوجة والعشيقة تعالى ربنا وتقدس، ويزعم أن الملائكة تتحرر في السماء فتمارس الزنا ( الحب ) كما يقول :
                                                      (لأنني أحبكِ، يحدث شيءٌ غير عادي، في تقاليد السماء، يصبح الملائكة أحراراً في ممارسة الحب، ويتزوج الله حبيبته)

                                                      [المصدر السابق (2/442)]





                                                      وكذلك يعترف الــــشاعر للملأ أجمعين أنه قد باع الله من أجل عاهرةٍ فاجرة فيقول :
                                                      (على أقدام مومسةٍ هنا دفنت ثاراتك..
                                                      ضيعت القدس..
                                                      بعت الله..بعت رماد أمواتك)

                                                      [" على لسان لعوب " (1/448)]


                                                      ويمعن الشاعر الملحد في الازدراء والاحتقار والاستهزاء من صاحب العظمة والكبرياء سبحانه وتعالى فيصفه بالبكاء، والعصبية، والإضراب عن الطعام، فيقول:
                                                      (فلا تسافري مرةً أخرى لأن الله منذ رحلتِ دخل في نوبة بكاء عصبية وأضرب عن الطعام)
                                                      [المصدر السابق (2/562)]


                                                      وكما أن هذا الشاعر الملحد لم يهدأ له بال حتى تفنن بإلقاء الشتائم على الرب سبحانه وتعالى؛ فوصفه في هذه الـمرة بالنسيان لكلامه، فقال :
                                                      (ولماذا نكتب الشعر وقد نسي الله الكلام العربي)
                                                      [المصدر نفسه ( 2/648)]

                                                      أما هذه المرَّة فَيَصِلُ نزار قباني إلى مرحلة من الاستعلاء لم يصل إليها أحد من العالمين، فيصف نفسه بالربوبية والرسالة لـعشيقته عياذاً بالله من كل مرتدٍ وكافر، فيقول:
                                                      (لا تخجلي مني فهذي فرصتي لأكون رباً أو أكون رسولاً) [المصدر نفسه (2/761)]

                                                      كما أنه يُشبِّه وجه حبيبته بوجه الله تعالى، فيقول :
                                                      (في شكل وجهك أقرأ شكل الإله الجميل).

                                                      كما يرفض الشيطان الشاعر المجرم الداعر أن يتلقى الأوامر من ربه ومولاه جلَّ في علاه بقوله:
                                                      (لا تستبدي برأيك فوق فراش الهوى..
                                                      لأني حتى من الله.. لا أتلقى الأوامر)
                                                      [قصيدته (سيبقى الحب سيدتي) صفحة 140]


                                                      وهنا يبدأ الشيطان نزار مرة أخرى بالاستهزاء من الله تعالى وأنبيائه الكرام، فيقول:
                                                      (وطن بدون نوافذ..هربت شوارعه.. مآذنه.. كنائسه..
                                                      وفر الله مذعوراً.. وفر جميع الأنبياء)
                                                      [قصيدته (هل تسمعين صهيل أحزاني) صفحة 188]

                                                      إستــهـــزاؤه بأيات كــتاب الله - عز وجل -

                                                      فمثلاً هنا يتخذ الشاعر الملحد من القرآن الكريم مادةً وطريقاً إلى مجونه وإلحاده، فيقول:

                                                      (وسوف تقولين.. في ذات يومٍ حزين..
                                                      سلام على الحب.. يوم يعيش..ويوم يموت..ويوم يبعث حياً)

                                                      وقوله:
                                                      (وكتبت شعراً.. لا يشابه سحره..إلا كلام الله ).
                                                      [ديوانه (الرسم بالكلمات) صفحة 14]


                                                      ولنـزار قباني قصيدة بعنوان (الرب العاشق) يصف فيها إله الأولين والآخرين ومالك يوم الدين سبحانه وتعالى بصورة مهينة، فيقول:
                                                      (سيدتي.. حبك صعب..حبك صعب.. حبك صعب..
                                                      لو عانى الرب كما عانيت.. لصاح من البلوى: يا رب)
                                                      [المصدر السابق صفحة 46]


                                                      ويصف نزار قباني الله عز وجل بالغرور، فيقول:

                                                      (عندي خطابٌ أزرق ما مر في ذاكرة البحور عندي أنا لؤلؤة..أين غرور الله من غروري؟)
                                                      [(خطاب من حبيبتي) ص 426]

                                                      ويدعي نزار قباني بأن ثياب الله عز وجل قد بيعت في بلاده بالمزاد تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، فيقول في أعماله السياسية الكامله صفحة 569:
                                                      ( حتى ثياب الله في بلادنا تُباع بالمزاد !!.. )


                                                      إعـــلان نــزار وإعترافه ُ بأنها ( ملحد ) لا يؤمن بالله

                                                      فيقول أيضاً :
                                                      (ماذا أعطيكِ ؟ أجيبـي، قلقي. إلحادي. غثياني. ماذا أعطيكِ سوى قدرٌ يرقص في كف الشيطان)

                                                      ومن أقواله التي صرح فيها بأنه قد كفر بالله العلي العظيم قوله:
                                                      (فاعذروني أيها السادة إن كنت كفرت)

                                                      كما يعترف الشـاعر بالشك في ربوبية الله تعالى فيقول:
                                                      (يا إلهي: إن كنت رباً حقيقياً.. فدعنا عاشِقينا).

                                                      ويعترف نزار قباني في دواوينه السوداء - بعد وصف النهد على صدر عشيقته - بأنه يعبد الأصنام مع علمه بإثم ذلك، فيقول في صفحة 124:

                                                      (على القميص الـمُنْعَمِ صنمانِ عاجيانِ.. قد ماجا ببحرٍ مضرمٍ صنمانِ.. إني أعبد الأصنام رغم تأثمي..).
                                                      ويقول:
                                                      (أرجوكِ بالأوثان يا سيدتي إن كنتِ تؤمنين في عبادة الأوثان).

                                                      ويعترف أيضاً بعبادة وجه حبيبته وعشيقته، فيقول:
                                                      (فلا وجهكِ الوجه الذي قد عبدته ولا حُسنكِ الـحُسن الذي كان مُنْزَلا)

                                                      ومن قبيح كفره قوله:
                                                      (رجلٌ أنا كالآخرين.. بطهارتي.. بنذالتي..
                                                      رجلٌ أنا كالآخرين..فيه مزايا الأنبياء.. وكفر الكافرين.. )
                                                      [المصدر السابق صفحة 126]

                                                      وهو يُعلن أيضاً أنه يـحترف عبادة النساء، فيقول في المصدر السابق صفحة 153 (أنا لا أحترف قتل الجميلات وإنما أحترف عبادتـهن).

                                                      تعليق


                                                      • #28
                                                        رد : سلسلة... أقزام في ميزان الشريعه..

                                                        أخي العزيز mmq !

                                                        فضلا لآ أمرًا أتمنى حذف مآ ذكرت في المشآركة الأخيرة ، و أرى الاكتفآء عن العفِن لآ بآرك الله

                                                        فيه بالمشآركة الأولى ، والانتقآل إلى قزم آخر !

                                                        فهذآ العفن انسلخ من دينه ، ومن العرف ، وهو شآذ عن الفطرة السليمة ، شعره فحش و فسق و

                                                        يخرج عن الحيآء ، ويتبجح في الاعتدآء ع ـلى الله مآ أقبحه !
                                                        التعديل الأخير تم بواسطة صبرا فنصرا; 7/05/2010, 08:18 PM.

                                                        تعليق


                                                        • #29
                                                          رد : سلسلة... أقزام في ميزان الشريعه..

                                                          لا إله إلا الله
                                                          تمنيت لو لم أقرأ أقوال النتن نزار قبانى
                                                          أقوال مقززة ومستفزة

                                                          تعليق


                                                          • #30
                                                            رد : سلسلة... أقزام في ميزان الشريعه..

                                                            المشاركة الأصلية بواسطة أسيرة الصمت مشاهدة المشاركة
                                                            لا إله إلا الله
                                                            تمنيت لو لم أقرأ أقوال النتن نزار قبانى
                                                            أقوال مقززة ومستفزة
                                                            ومما يتأسف له أن الإعلام العربي يصور هؤلاء على أنهم رواد الادب العربي ورموزه ، ومع ذلك فقد تكشفت سوءتهم وبان عورهم فكسدت سوقهم وأفل بريقهم الكاذب ولفظتهم الفطر السليمه .
                                                            والعجيب أن سقوطهم المريع لم يكن لدى القارئ العربي فحسب ، بل تعداه إلى أدباء الغرب الذين لم يثنهم تزلف هؤلاء المرتزقه وتنكرهم لثوابتهم وتملقهم للغرب عن قول الحقيقه وإبداء الرأي فيهم
                                                            يقول المستشرق الفرنسي الشهير شارك بيلا : [ أقرأ الأدب العربي القديم وحده ولا أقرأ الأدب الحديث لأنه أدب أروبي مكتوب بحروف عربيه ] أنها كلمة حق من أنسان غربي ليس غيورا على التراث العربي ، ولكنه يقدر الأدب ويرفض الإسفاف

                                                            تعليق

                                                            جاري التحميل ..
                                                            X