رد : يطلقها أو لا يطلقها ؟!!

- أعتقد أن اجابة صديقتك سليمة.
- مفهوم الطاعة للاسف عندنا غير سليم، فالكل يظن أن الطاعة هي الطاعة العمياء وإلاّ تكون معصية وفجور.
- الدنيا تحتمل الرمادي، هي ليست أسود و أبيض فقط.
- في حالة النقاش مع النصارى يجب أن يتركز النقاش على العقيدة وليس غيرها من الأمور والأحكام

رد : يطلقها أو لا يطلقها ؟!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله بن عبد المطلب وعلى اله وصحبه الطاهرين...اختي الكريمة ترددت في كتابة هذا الرد كثيرا ولكن من باب النصيحة اقدمه لك وارجو ان يتسع صدرك ...اختي الكريمة غرف البالتوك مشبوهه ولا يوجد اي داعي لدخول اي امراه كانت الى هذه الغرف وخاصة عندما تمتليء بالحثالات لذلك انتصر النصراني على صديقتك عندما دخلت الى هذه الغرف حتى لو كانت هذه الغرف مخصصة لدعم راية الاسلام الا ان الراية لم تعطى يوما للنساء بل المراه تستطيع ان تنصح نصرانية في الشارع او حتى النساء المسلمات اما الغوص في الحديث في هذه الغرف وكانها هي تحمل الرايةفهذا الا من دافع الفضول لان في الغرف رجال يردون عليهم لذلك انصح صديقتك ان تتجنب الدخول الى غرف البالتوك والدردشة وما شابه ...اما الاجابة عن استفسار النصراني فهو واضح يجب ان ترد عليه بالتالي ((لو لم اوفي حق زوجي وعائلته, له الحق في طلاقي وسماع نصحية ابيه اما ان كنت اخاف حدود الله معه فليس من حقه رمي الطلاق لكي لا نتسنن بسن الجاهليه ويبقى زوجها وفيا لك ولولده )) ارجو اختي الفاضلة ان تصلي هذه الملاحظة لها بارك الله فيك وجنبكم الله البالتوك والشات مع الغرباء والكفار.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

رد : يطلقها أو لا يطلقها ؟!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


[align=justify]في حديث والله أعلم حول هذه المسألة، يرجى لمن يذكره أن ينقله هنا.
ولا يجوز للمسلم ندبا أن يتزوج من لا يرضي أهله، والله أعلم.

كنت أصلي في مرة من المرات وكان معي نصراني وبعد انتهائي وقف عند رفع الاصبع الذي يلي السبابة، سائلا عن الفائدة من ذلك؟ قلت له المسألة ليس حول وجود الفائدة من عدمها، بل المسألة هل من أمرني برفع الاصبع يستحق الاستجابة ام لا؟ ، فهذا هو البحث يا صديقي.

فعندما تذهب الى الطبيب ليكشف عليك، لا تهتم بأنواع ومكونات الأدوية التي توصف لك، بقدر اهتمامك أن من وصفها لك طبيب، ويستحق هذه المكانه بعلمه المتحققة منه وزارة الصحة ، من هنا تأتي ثقته بتناول الأدوية التي وصفها لك وأنت مطمئن.

وهذا مثال من حياتنا، فما بالك بمن قامت الأدلة القاطعة الدامغة على وجوده وعلى إعجاز كلامه.[/align]


[align=justify]{يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ}


{إن الحكم إلا لله}


{أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً}[/align]

رد : يطلقها أو لا يطلقها ؟!!

أخي المهندس بارك الله فيك و لكنه جاء لها بحديث صحيح يعارض ما اجابت به !! وهنا المعضلة ..

رد : يطلقها أو لا يطلقها ؟!!

أخي الكريم ردنا المزلزل بارك الله فيك على هذه النصحية و ان شاءالله ساوصلها لكني كما قلت لا اريد ان اناقش خطأها فهي بالتاكيد اخطات لكني اود ان نناقش المسألة وكفية الرد عليهم بارك الله فيك مرة اخرى

رد : يطلقها أو لا يطلقها ؟!!

بوركت اخي حمزة عبد المطلب و بانتظار اجابة شافية .. مؤكدة

رد : يطلقها أو لا يطلقها ؟!!

أولا كلامك اخت ياسمين غير واضح ( فاجابت صديقتي لا يطلقني ... )

فهل قبلت بالطلاق !!

وكلامك غير واضح في ... ( ما حفظت الحديث لكنه قاله بالسند فشعرت صديقتي بانها ضرت بالاسلام ) !!
فلم تذكري الحديث , وكيف عرفت صديقتك أن هذا السند صحيح , ولا يؤخذ بصحة حديث من محدث مجهول ولا يؤخذ ببطلانه..

ثم هل المطلوب مني إن قلت بوجهة نظر خاطئة ( في أمر فقهي ) أن اصحح خطأي بالبراءة من دين محمد عليه الصلاة والسلام !! هذا شر مكر وشر استدراج خبيث وشيطاني !!

ثم الطلاق هو أبغض الحلال إلى الله , والطلاق بدون سبب نوع من المعصية وهو ظلم عظيم يقع على المرأة , ولا طاعة لمخلوق في معصية أو ظلم وبر الوالدين محمول على الإحسان والرحمة وليس على العدوان والبغي , والله أمرنا أن لا نطيعهما إن جاهدانا على أن نشرك بالله ما ليس لنا به علم ..
والزواج عقد بين الزوج وزوجه فإن كان الحل والعقد بيد طرف ثالث أصبح باطلا .. والله أعلم

رد : يطلقها أو لا يطلقها ؟!!

رويدك علي يا عمي ابو اشرف ..
ربما لم يكن كلامي واضحا ساوضح هي اجابت لا يطلقني اي انها ترى انه لا يجب ان يطيع اباه في هذا الامر و بنفس الوقت ان يقوم ببرهما وفي حينها قام ذاك بوضع حديث يخالف ما جائت هي به
والعياذ بالله لايكون هذا العلاج بالبراءة من الدين لكني انقل لك ماقاله لها ذاك النصراني و بارك الله فيك على التوضيح و ياليتني استطيع ان آتي بالحديث لاعلم مدى صحته بارك الله فيك وجزاك كل خير

رد : يطلقها أو لا يطلقها ؟!!

- هل لك أن تذكري الحديث حتى تكون الاجابة أدق.
- أحيانا يكون ظاهر الحديث -لمن لا يعلمه- بعكس المراد منه.
ودمتي بخير

رد : يطلقها أو لا يطلقها ؟!!

- بلا شك الطلاق في الحالة التي ذكرت هو ظلم.
- حرم الله عز في علاه الظلم على نفسه وعلى عباده.
- بما أن الشريعة الاسلامية خالية من التناقض فإما أن يكون الحديث الذي ذكرت غير صحيح أو المقصود منه غير الظاهر الذي فهمته صديقتك.
- يبقى الفصل في هذا الموضوع ذكر الحديث.

رد : يطلقها أو لا يطلقها ؟!!

يعني المرء احيانا يضيق بالسلفية من اهل الحديث حين يتعسفون في الفقه دون اخذ القرآن وموازنة المرويات ومقابلتها بعين الاعتبار.

فكيف حين يكون الذي يفسر الحديث نصرانيا كافرا؟!

الفقه ليس لعبة لكل رائح وغاد. هناك علم اسمه الفقه ودارسه يجب ان يكون عالما بالقرآن وتفسيره ثم الحديث ورجاله ومتونه والاسانيد ودرجات صحة الاحاديث ويجب ان يكون قادرا على الموازنة بين كل المأثورات ويجب ان يكون مطلعا على رأي السلف في القضية محل الدراسة ثم يتكلم. مش كل مين قرأ حديث - لا ونصراني ايضا؟! - يصبح فقيها يفتي!!!

رد : يطلقها أو لا يطلقها ؟!!

ربما تقصد الاخت هذا..

‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن محمد ‏ ‏أنبأنا ‏ ‏ابن المبارك ‏ ‏أنبأنا ‏ ‏ابن أبي ذئب ‏ ‏عن ‏ ‏الحارث بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏حمزة بن عبد الله بن عمر ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏
‏كانت تحتي امرأة أحبها وكان أبي يكرهها فأمرني أبي أن أطلقها فأبيت فذكرت ذلك للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال يا ‏‏ عبد الله بن عمر ‏‏ طلق امرأتك ‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى (الترمذي)‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏ ‏إنما نعرفه من حديث ‏ ‏ابن أبي ذئب

هنا

ومع ان الاحوذي شارح الجامع اقر بمقتضى الحديث احقية الاب والام في تطليق الزوجة بالعموم ( من باب البر والطاعة ) ولكن رد هذه الشبهة كانت (والله اعلم )بان السبب الحقيقي وراء الامر بالطلاق انها (اي الزوجة المعشوقة) ستشغله عن الجهاد في سبيل الله (كما هو مشهور عند السلفية في التعليل)،واعتقد انها تقيم بحالة خاصة لا تعميم فيها (عند اهل السنة) ،وربما كان هناك سبب شرعي لم اطلع عليه..

تحياتي

رد : يطلقها أو لا يطلقها ؟!!

من ناحية فقهية لا يتوجب على الولد طاعة والده ان أمره بتطليق زوجته والحديث المذكور لا يفيد تعميم الحكم وانما يؤخذ منه انه حالة خاصة ليست متعلقة بطاعة الوالد من حيث المبدأ وانما ربما تكون متعلقة بملابسات اخرى كأن يكون النبي صلى الله عليه وسلم علم بان المرأة ليست جديرة بان تكون زوجة لعبدالله بن عمر وان عمر رضي الله عنه يكرهها لحق يراه ولذلك الرسول صلى الله عليه وسلم عندما ساله بن عمر لم يقل له " أطع أباك وطلقها " وانما طلب منه تطليق زوجته وهذا يدل على ان طلب عمر في حد ذاته لم يكن هو الدافع لطلب الرسول صلى الله عليه وسلم وانما ربما كانت هناك دوافع اخرى كالمعرفة بعدم صلاح الزوجة او افتتان عبدالله بن عمر عنه بها وتركه لواجبات وغيرها من الاسباب

وعموما هناك خطأ فادح ارتكبته الأخت في المحاورة :

- لابد ان يتحلى المحاور بالعلم والمعرفة قبل ان يدخل في جدال مع اهل الكتاب وغيرهم من الكافرين فهؤلاء الكافرين يعتمدون اسلوب القاء الشبه والبحث في فرعيات فقهية تستفز الطرف الآخر وتجعله في حيرة ان لم يكن يمتلك العلم الكافي وكمثال فهذا النصراني اختار بث شبهة وتشكيك لدى الأخت من ناحية انثوية بضربه لمثال يغضب أي زوجة
فإن لم يكن الانسان قادرا على الالمام بحجج وبراهين في مواجهة هؤلاء الكافرين فالأفضل له ان لا يدخل في جدال معهم ولا يستمع لهم اساسا حتى لا يقع في نفسه شبه

- اخطأت الأخت عندما لم تتحكم في الحوار وجعلت النصراني يوجهه للناحية التي يريدها فالفرعيات الفقهية ليست محورا يشكك الانسان في دينه مهما كانت غريبه له فالاجدر دائما محاصرة الخصم في اساس عقيدته الفاسدة واما الدخول في مباحث فقهية والبحث عن اسانيد الحديث فهذا لا يطقيه الغالبية بل حتى العلماء ذاتهم منهم المتخصص في الفقه ومنهم المتخصص في الحديث ومنهم من لديه علم ولكنه لايملك فن المناظرة والمحاورة ومنهم قليل العلم ولكنه صاحب حجة يعرف مسالك المناظرات وكيفية الانتصار فيها وانصح من يود مناظرة النصارى بالاطلاع على كتب الشيخ احمد ديدات والتي لو رجعنا اليها لوجدنا ان الشيخ لم يكن يحول مناظراته لمباحث فقهية ولا يدع مجالا للنصارى لجعل المناظرة في الملعب الاسلامي

- لا انصح احد بالدخول للغرف النصرانية العربية وذلك لأنها ليست غرف حوار ولا مناظرات وانما غرف اولاد شوارع يريدون التهجم على الاسلام فقط وقد لاحظت الفرق الهائل بينها وبين الغرف النصرانية الغربية المحترمة في ادارتها للحوار والملتزمة بالابتعاد عن التجريح ولفظ القاذورات خلال المناظرات

- بامكان الأخت الرد على هذا النصراني برد يجعله يدور حول نفسه فالتسأله ان هجم سارق على بيته وصفعه وصفع زوجته واهانها ومسح به الأرض فما الذي يتوجب عليه فعله ؟؟
بحسب تخريفهم فإن من ضربك على خدك الأيمن يتوجب عليك ان تدر له خدك الأيسر ولا ترد عليه

- بالامكان مراجعة المواقع التالية التي تقدم معلومات مهمة عن النصارى يمكن الاستفادة منها لمناظرتهم مع انه لابد من الرجوع للكتب والاستزادة في هذا المجال













http://tanseer.**********/sites.html

رد : يطلقها أو لا يطلقها ؟!!

ارى في ردك يا أخ ردنا المزلزل العجب العجاب !!
عن أي راية تتحدث وكان خوض الحوار منصب وزاري او قيادة جيش !!
بل مطلوب من الاخوات المشاركة في الحوارات والمناظرات وربما احيانا يكن اولى من غيرهن من الرجال عندما يتعلق الامر بطرح شبه حول الاسلام ونظرته للمرأة فأكثر ما يبهت النصارى ان يجدوا امرأة مسلمة ترد عليهم في هذا الجانب
ولعلمك اخي الكريم قبل ان تظهر مواقع ترد على النصارى وتنتشر الكتب في الانترنت وقد كنت متابعا منذ سنوات في شبكة الانترنت للحوارات التي تجري مع النصارى فإن اشهر من كان يرد عليهم حتى جلب عجزوا عن الرد أخت مسلمة اسمها رندا ناقوسيان وهي ليست شخصية وهمية وليست امرأة كبيرة في العمر وانما فتاة في مقتبل عمرها كانت نصرانية واسلمت وكانت متبحرة في علوم مختلفة كالشريعة الاسلامية والاناجيل والتعالم النصرانية والفلسفة والمنطق فكانت مبهرة بحق في علمها وقدرتها الهائلة على ادارة المناظرات والحوارات مع النصارى والرد عليهم بردود احترافية متعمقة في دين النصارى لم اشهد من قبلها مثل هذا التبحر في فنون العلم وشهدت اكثر من مرة خلال خوضها للمناظرات وردها على النصارى هروب النصارى مدبرين ولجوؤهم للصراخ والمطالبة باسكاتها بأي طريقة
وللأسف لم انقطعت اخت رندا عن عالم الانترنت منذ سنوات وبقيت كتاباتها ومناظراتها التي ايضا شملت الشيعة كذلك فكانت مبهرة حتى في تعمقها في كتب الشيعة ومناظرتها لهم فلم تترك بابا لكشف الحقيقة الا وطرقته

وبامكانك الاطلاع على قصة اسلام الاخت رندا ناقوسيان من خلال الرابط التالي :

رد : يطلقها أو لا يطلقها ؟!!

الأخوة الاعزاء كمال و رشيد
رشيد ينتقص من قدر اهل السنة و الجماعة ممن تسمونهم انتم السلفية و هي تسمية غير جائزة
يقول صلى الله عليه و سلم
" لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر و و الله لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه " او كما قال عليه الصلاة و السلام
الأخ رشيد كثيرا ما تكون ردودك منبعها الجهل بالكثير من قواعد العقيدة الاسلامية لذلك اقول لك اتق الله في نفسك
أما الاخ كمال فأسأل الله أن يهديك الى الحق و أن يهدينا معك
و اعلموا اخوتي رحمكم الله ان في قصة عبد الله بن عمر ان زوجته كانت تقعده عن الجهاد . و عدل عمر معروف بين الرعية فكيف يظلم ابنه ؟ لذلك هذا الحديث اشتمل على امر عام و امر خاص
العام هو اذا راى الاهل تاثيرا سلبيا على ابنهم من جانب امرأته فلهم الحق في ان يأمروه بالطلاق لما ورد عن قصة ابراهيم عليه السلام لما زار ابنه اسماعيل في مكة و لم يجد ابنه في بيته فسأل زوجته عن احوالهم فشكت له الجهد و شظف العيش فترك سيدنا ابراهيم رسالة لابنه هي " غير عتبة بيتك " او كما قال. فلما عاد اسماعيل عليه السلام سأل زوجته ان كان سأل عليه أحد فقالت اتانا رجل كبير في السن و وصفت اوصاف ابيه و حدثته ما كان من حديثهما و ابلغته الرسالة فطلقها على الفور. ثم تزوج سيدنا اسماعيل اخرى و عاد ابوه مرة اخرى و لم يجده ايضا فسال زوجته عن احوالهم فقالت الحمد لله فترك معها رسالة الى ابنه ان "ثبت عتبة بيتك " فلما عاد اسماعيل الى البيت اخبرته زوجته الخبر .
راجع القصة كاملة في قصص الانبياء لابن كثير
اما الخاص فيها فهو قوله عليه الصلاة و السلام طلقها يا عبد الله اذ كان الرسول عليه الصلاة و السلام حكما و عندما علم بوقائع ما حدث كان حكمه ان طلقها
و الله اعلم

رد : يطلقها أو لا يطلقها ؟!!


السلام عليكم ورحمة الله ..

بداية أقول للجميع : كل عام وأنتم بألف خير .. تقبل الله منا ومنكم صيام رمضان ...

عزيزتي الياسمين .. موضوعك مهم جدا .. لا أقصد موضوع (الطلاق) تحديدا وانما ما لفت نظري هو موضوع الحوار والجدل مع (غير المسلمين ) و ماله من آثار قد تكون وخيمة في بعض الاحيان !

أعجبتني ردّة فعل صديقتك وحرصها على الاسلام حين انتابها شعور بأنها أضرّت بالاسلام ودخلت الحوار بدون أن تتسلّح بالمعرفة اللازمة .. لكنّ ما أخشاه هو أن تكون أضرّت
بنفسها ، فالاسلام دين عظيم لا خوف عليه !
إنما المسلم قد تؤثر فيه مثل هذه الشبهات .. قد لا يظهر التأثير فورا .. إنما يتراكم ،
لتكون النتيجة بعد ذلك - لا سمح الله - : الخروج من الاسلام !

حصلت كثيرا يا ياسمين .. صدقيني .. أنا لا أبالغ ..

مادام الحديث عن البالتوك ، فسأخبركِ عن تجربتي فيه (التي لم تتعدى 60 دقيقة )
لكنها كانت مليئة بالأحداث وكافية جدا لتقييم الوضع ..

لا أدري مالذي جعلني قبل حوالي أسبوعين .. أقوم بتنزيل البالتوك على جهازي لأدخل
وأرى تلك الغرفة (غرفة النصارى ) التي تهاجم الاسلام ، ربما هو الفضول ، ربما !
المهم ، دخلت .. فوجدت كميّات هائلة من السباب والشتائم والشبهات حول أمور فقهية فرعية مُختلف فيها والاستشهاد بأقوال بعض المفسرين حول بعض الايات ..
وهكذا .. للأسف لم يكن لديّ "مايك" .. كنت أودّ المشاركة والشبهات التي كانوا يتكلمون فيها أثناء تواجدي في الغرفة كنت قادرة على الردّ عليها بشكل " يُخرس " قائلها
لكن لم أستطع ايصال صوتي ولم يجب أحد من المسلمين بشكل جيّد!
أما الكتابة فهي صعبة جدا نظرا لكثرة الردود الكتابية فتصعب قراءتها ..ومتابعتها .

بقيت مستمعة ، لفت نظري الضعف الشديد لدى المسلمين في طريقة الرد والأسلوب ..
للأسف لا يتقنون فن (الافحام ) واسكات الطرف الاخر واحراجه بدون اهانة أو شتائم
"فالمسلم لا يجب أن ينزل لمستواهم ويبادلهم الشتائم بل يتميز برقيّ خلقه "

هذه الغرفة ومثيلاتها ليست للحوار (الهادف) بين الاديان .. إنما هي غرفة لصدّ الناس عن الاسلام .. أتعلمين .. تبيّن لي أن :
القائمين على هذه الغرفة يسعدون كثيرا حين يحاورون مسلما بسيطا ..
يجدون متعة في الشتم والاستفزاز وتشكيك المسلم "البسيط" بدينه حتى يغدو عاجزا
عن الاجابة وكأنه مصدوم .. مثلا
أما حين يشعرون بقوة الطرف المسلم فإنهم لا يعطون له فرصة للحديث ، لقد سمعت المشرف بنفسي حين ثار وغضب وقال بالحرف الواحد " باللهحة المصرية "ردّا على أحد المسلمين :
(اللي مقتنع بدينه الاسلام ما يجيش هنا ! الغرفة دي معمولة عشان نعرُف احنا الناس
بالاسلام على حقيقته ! اللي عاوز يدافع ما يجيش هنا )

مثل هذه البيئة الحوارية هي بيئة غير صحيّة والتواجد فيها هو مضيعة للوقت ..

طبعا حين انتبه أهلي أني أتابع الحوار على البالتوك .. لم يعجبهم الأمر نهائيا
و خصوصا والدي رفض بشدّة و أوضح لي أن سبب رفضه ليس من باب أن المرأة لا حق لها في النقاش أو أن صوتها عورة ، إنما لأن البالتوك هو مكان غير جادّ .. لو كان النقاش والحوار تابعا لجهة موثوقة .. معروفة .. وكان مثمرا لما كان لديه مانع
من مشاركتي ..وأنا بصراحة اقتنعت برأيه .. طبعا أخي الصغير لم يترك هذه الفرصة تفوت بدون أن يعلّق التعليق المستفزالذي يُردده في مثل هذه المواقف:
" ما عنــّا بنات يدخلوا على البالتوك "

نصيحتي لكِ يا ياسمين ولصديقتكِ بشكل خاص .. وللجميع :
بأن لا يشاركوا في الحوارات التي تفتقر للجديّة (كما هو حال 90% من حوارات البالتوك والمنتديات غير المتخصصة)..وبكون الطرف الاخر فيها مستغنيا عن الحق ، يريد فقط تشكيك المسلم بدينه !
نحن منهيّون عن التصدي لمن استغنى :
((عَبَسَ وَتَوَلَّى أن جَاءهُ الْأَعْمَى .وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى .أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى .أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى .فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى.وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى ))

المسلم العادي "غير المتخصص في أمور التفسير والفقه " مطلوب منه مايلي :
1- تقوية الايمان والثقة برب العالمين ..
2- الالتزام بالعبادة والفروض
3- الحرص على التميز في كل مجالات الحياة .. ولا أقصد هنا المجالات الدينية ، إنما االدنيوية والتي لا يجوز لنا كمسلمين أن نكتفي بالتفرج على من يتميز بها وننسى أنفسنا !
4- الابتعاد عن تضييع الوقت في نقاشات وجدل عقيم ، فإن قرأ المسلم أو المسلمة
أو واجهه أحد أصدقائه أو معارفه من المشككين بالاسلام بشبهة معينة فليتخذ
من القاعدة ( التي ذكرها الأخ المهندس وكنت أودّ كتابتها لكنه كتبها و أكتفي الان باقتباسها ) منهجا له في التفكير ،
كلام مختصر لكنه معبّر جدا :

بما أن الشريعة الاسلامية خالية من التناقض فإما أن يكون الحديث الذي ذكرت غير صحيح أو المقصود منه غير الظاهر الذي فهمته صديقتك.

وأيضا كما أشار الأخ رشيد والأخ كمال الى موضوع الموازنة ، التعامل مع الأحاديث والأحكام الفقهية المترتبة عليها ليس بهذه البساطة والسطحية !
والقرآن هو الأصل وهناك قواعد عامة تنبثق منها جميع الأحكام وخصوصا المتعلقة
بالمعاملات .. مثل ( لا ضرر ولا ضرار ) ..
بالرجوع لهذه القاعدة نجد أن طلاق المرأة يضرّ بها .. وبالتالي لا يحق لوالد الزوج
أن يتدخل في هذا القرار الذي هو بيد الزوج ..

الفقه الاسلامي مرن لأبعد الحدود .. وما "التخلف" الذي أصاب الأمة الا نتيجة الجمود
الذي أصاب عقول الكثير من الفقهاء حتى أظهروا الاسلام وكأنه دين جامد غير مناسب
لكل البيئات وكل المجتمعات وكأن المسلم يجب أن لا يفكّر أو أن الاسلام هو عدوّ
التفكير !! والحقيقة أن الاسلام هو أبعد ما يكون عن هذا الاطار الضيّق الذي حصروا أنفسهم داخله ..

كلّما تكلمنا عن المرونة والأولويات .. يرمينا البعض بتهم مخالفة أهل السنة والمشايخ والسلف الصالح و و و
كفاكم تعصّبا اخوتي السلفيين ، المرونة وموازنة الأولويات وترجيح ما فيه مصلحة
هذه كلها أمور يجب على الفقهاء اتقانها ..
أما أسلوب التلقين و "البصم " فصدقوني .. فات أوانه ..
وأبناء المسلمين في ظل هذا الانفتاح الذي نعيشه ليس سهلا أبدا أن يقتنعوا بما اقتنع
به آباؤهم وأخذوه كمسلّمات .. إنما سيسألكم أبناؤكم عن كل شيء ..
وحتى لو تمكنتم من اسكاتهم لحظيا بكلمة : اسكت ولا تسأل ! واجبارهم "مؤقتا"
على الطاعة ، فهذا لا يعني أنهم سيقون مسلمين مستقبلا ، بل ان التشدد الزائد والجمود
يكون سببا في خروج أبناء الاسلام منه وكفرهم بالله سبحانه وتعالى ..
صدقوني أتكلم من واقع مُعاش .. بعيدا عن المثاليات والشعارات ..

المطلوب من الدُعاة والمُربّين هو :

1- التركيز على زرع الايمان في النفوس وعلى الجوهر قبل المظهر ..
2- التركيز على روح الشريعة الاسلامية وروح الاحكام
وليس فقط تطبيق الأحكام بشكل "تلقائي" بدون تفكير !
3-البعد كل البعد عن التعصّب للرأي وللاجتهاد .. ومحبّة كل المسلمين والرفق بهم لأن الفقهاء والدعاة يمثلون قدوة للكثير من المسلمين وتعصّبهم ومخالفتهم لاجتهادات غيرهم تسبب الفرقة وتزيد من ضعف المسلمين وتشتتهم وشماتة أعدائهم بهم !


اعذروني على الاطالة ، بس لانو من زمان ما شاركت معكم ، اشتقت لكم و للمشاركة معكم

دمتم بخير

رد : يطلقها أو لا يطلقها ؟!!

والله كلام صائب خيتا زهرة فلسطين فوالله ان مساؤ البالتوك وغرف الشات اكثر بكثير من مساؤ بوش وشارون انفسهما عبر مر عصورهما ...الف تحية لاخيك خيتا الكريمة

رد : يطلقها أو لا يطلقها ؟!!

[align=justify]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مصادر التشريع أربعة: الكتاب والسنة وإجماع الصحابة والقياس بعلة شرعية، والمصلحة تحددها هذه المصادر الأربعة وان كان فيها هدم بيوت وضياع أموال وعدم الزواج من مشركة أحبها مسلم واكتشف انها مشركة.

حول قصة سيدنا عبد الله بن عمر مع ابيه رضي الله عنهما، فقد طلب منه عمر ان يطلق امرأته وكان يحبها وكان عمر يكرهها، فلم يستجب عبدالله لابيه عمر فذكر عمر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لعبدالله طلقها يا عبدالله على غير صيغة الوجوب . ففهم عبدالله ان تطليقها ليس بواجب عليه وان طاعة ابيه في ذلك غير واجبة لكنها مندوبة لذلك بقي على زوجته ولم يطلقها . ولو كان واجبا عليه اطاعة امر ابيه في تطليقها لما اقره رسول الله صلى الله عليه وسلم على عدم تطليق زوجته .

النصوص الشرعية تفهم وتفسر على أساس شرعي بإلمام تام بالمعارف الشرعية والمعارف اللغوية ويترك ذلك لأهل العلم من الثقات، ولا حكم للعقل بتاتا ولكن دور العقل أن يفهم النص الشرعي حسب المعارف الشرعية واللغوية، فلو استجاب سيدنا عبدالله لطلب الرسول صلى الله عليه وسلم وفهم من ذلك أن الطلب فرض بطلب جازم يعاقب تاركه، فلا يجوز حينها البحث فيما لم يرد بنص شرعي جاء به الوحي او ما أرشد إليه، فلا يقال قد تكون حالة خاصة بدون أن نبثت ذلك من نص أخر، فالأمر ليس خبط عشواء، وافتراضات، فالمسلم لا يتعبد الله سبحانه وتعالى عن جهل وافتراضات.[/align]

والله أعلم.

رد : يطلقها أو لا يطلقها ؟!!

كان المفروض في صديقتك أن ترد السؤال على السائل وتسأله : إذا قال لك والدك النصراني وطلب منك تطليق زوجتك ماذا تفعل؟؟ وكان الأب مصرا على الطلاق.

رد : يطلقها أو لا يطلقها ؟!!

السؤال يجب أن يكون كالتالي:
أنت تكره زوجتك وتريد تطليقها فماذا تفعل؟

رد : يطلقها أو لا يطلقها ؟!!

لمن اراد امتلاك ذخيرة علمية تساعده في الرد على النصارى ومناظرتهم فإنه ينصح بالاطلاع على اعظم كتاب في هذا المجال وهو بعنوان :

اظهار الحق للشيخ رحمة الله بن خليل الرحمن الهندي

هذا لكتاب من اعجب ما قرأت في غزارة الادلة وقوة الحجة والتمكن من تقديم الردود المفحمة على شبهات النصارى
فالشيخ رحمة الله الهندي كان من علماء المسلمين في الهند الذين واجهوا حملة التبشير هناك واخذته الحمية لدين الله فاتجه لقراءة نسخ الاناجيل حتى حفظها واستطاع بذلك ان يرد شبه المبشرين بل ويبدأ في نسف عقائدهم من خلال اناجيلهم المحرفة وذلك بعد ان كان المسلمون في الهند في ذلك الوقت يجهلون عقائد النصارى ولا توجد لديهم حصيلة علمية كافية تجعلهم قادرين على تبيان تناقض الاناجيل

وقد كان لكتاب " اظهار الحق " الدور الرئيسي في دعوة الشيخ احمد ديدات والذي تأثر بالكتاب في معلوماته ومنهجه

المفيد في الكتاب انه يرد على شبه المبشرين والتي يحتاجها كل مسلم لتحصين نفسه ضد هذه الشبه

وبامكان الحصول على الكتاب كاملا من خلال الرابط التالي



كما يمكن الحصول على كتب اخرى قيمة للشيخ احمد ديدات من الرابط التالي



كما يوجد منتدى متخصص في الدعوة الى الله والرد على المنصرين وهو منتدى طريق الايمان للدعوة الى الله



ومن احتاج لمعرفة اجابة سؤال او البحث عن مساعدة للرد على النصارى فالاخوة هناك جزاهم الله خيرا يسارعون الى ذلك كما ان لهم غرفة في البالتوك متخصصة في الرد على المنصرين والدعوة الى الاسلام

رد : يطلقها أو لا يطلقها ؟!!

وهذا خبر مضحك عن النصارى

========

وثيقة نشرت تفاصيلها "التايمز"الكنيسة الكاثوليكية تؤكد احتواء الكتاب المقدس على أجزاء غير صحيحة


دبي-العربية.نت

أصدرت الهيئة الكهنوتية في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية وثيقة تعليمية تفيد أن بعض أجزاء الكتاب المقدس غير صحيحة.

وحذّر الأساقفة الكاثوليك في بريطانيا وويلز واسكتلندا أتباعهم البالغين 5 ملايين وكل من يقرأ ويدرس الكتاب المقدس أن"عليهم ألا يتوقعوا دقة كاملة في الكتاب المقدس".

وأوردت صحيفة "التايمز" البريطانية، في عددها الصادر الأربعاء 5-10-2005، أن الأساقفة ذكروا في وثيقتهم المسماة "هبة الكتاب المقدس": "يجب علينا ألا نتوقع العثور على كلام علمي دقيق وإحكام تاريخي بالغ الدقة أو تام في الكتاب المقدس".

ويتزامن تقديم هذه الوثيقة مع النهوض المستمر لليمين المسيحي وخاصة في الولايات المتحدة الأمريكية. ويطلب بعض المسيحيين التأويل الحرفي لقصة الخلق في سفر التكوين الذي يتم تعليمها مع نظرية النشوء والتطور لـ"داروين"، معتقدين أنها نظرية جديرة بالتصديق حول كيفية نشوء العالم.

وفصول سفر التكوين الـ 11 التي تروي قصتين متناقضتين حول الخلق، هي من بين القصص التي يصر الأساقفة الكاثوليك على أنها لا يمكن أن تكون "تاريخية".

وتضيف الصحيفة أن الوثيقة تسرد موقف الكنيسة الكاثوليكية منذ القرن السابع عشر عندما أدانت غاليليو واعتبرته "مهرطقا" لسخريته من اعتقاد كان سائدا آنذاك حول الوحي الإلهي للكتاب المقدس، وذلك بدفاعه عن وجهة نظر كوبرنيكوس حول النظام الشمسي.

و يرى الأساقفة أن الإطلاع على الكتاب المقدس يجب أن يكون في ضوء معرفة أنه- أي الكتاب المقدس- "كلمة الله التي تم التعبير عنها في لغة بشرية".

ويقولون إن الكنيسة يجب أن تقدم الكتاب المقدس عبر طرق مناسبة للزمن المتغير وطرق ذكية وجذابة للناس الذين يعيشون في هذا العصر.

ويتابعون: "الكتاب المقدس فيه فقرات صحيحة تتحدث عن تخليص الإنسان.. لكن يجب علينا ألا نتوقع دقة كاملة في الكتاب المقدس في مسائل دنيوية أخرى".

في جانب آخر، تذكر "التايمز" أيضا أن الوثيقة تدين الأصولية وذلك "للتعصب المفرط" محذرة من مخاطر جدية تحملها هذه الأصولية.

ويذكر الأساقفة في وثيقتهم أن بعض الفقرات استخدمت كحجة لمناهضة السامية ومعاملة اليهود بازدراء واصفين هذه الفقرات أنها مثال على المبالغات المثيرة والتي أدت إلى نتائج مأساوية في التحريض على الكراهية.

وفي نفس السياق، يرفض الأساقفة في وثيقتهم نبوءات سفر الرؤيا، آخر كتاب في الإنجيل المسيحي، والذي يصف كاتبه قيامة المسيح وموت البهيمة. ويعلق الأساقفة: "إن هذه اللغة الرمزية يجب أن تحترم لما هي عليه ولكن ليس لكي يتم تأويلها بشكل حرفي، كما يجب ألا نتوقع اكتشاف تفاصيل في هذا الكتاب حول نهاية العالم".

يذكر أن سفر الرؤيا هو السفر الأخير من أسفار العهد الجديد، وهو عبارة عن رؤيا منامية رآها يوحنا، حيث شاهد فيها حيوانات لها أجنحة وعيون من أمام، وعيون من وراء، وحيوانات لها قرون بداخل قرون، وشاهد فيها وحوشا تخرج من البحر لها 7 رؤوس و10 قرون.

وتختم صحيفة "التايمز" أن الأساقفة يذكرون في وثيقتهم أيضا أن الناس يتطلعون اليوم نحو الأشياء القابلة للتصديق والصحيحة والتي تكون جديرة بالاهتمام.

رد : يطلقها أو لا يطلقها ؟!!

بارك الله في علمك اخي كمال

رد : يطلقها أو لا يطلقها ؟!!

حسب معاشرتي للمسيحيين فاعتقد بانه ليس لهم الحق بالطلاق اي ان الطلاق غير مسموح لديهم حسبما يعتقدون والله اعلم

رد : يطلقها أو لا يطلقها ؟!!

لم افهم القضية او ربما العربية غير مفهومة وواضحة هل بامكانك اعادة صياغة الجمل ""فاجابت صديقتي لا يطلقني ويبر والديه """""؟؟؟؟؟؟؟؟؟ماهدا ؟؟كلام متناقض ؟؟؟كيف يبر والديه بعدم طلاقه منها ؟؟والمطلوب هو طلاقه منها ليبر والديه ؟؟؟هل صديقتك مفتية لتجيب عن متل هده القضايا ؟؟

رد : يطلقها أو لا يطلقها ؟!!

الغموض في كلامك أوضح..الصديقة أجابت بمحاولة إرضاء الطرفين (الأب والزوجة) هي محاولة بكافة الوسائل.بتلطيف العلاقة بين الأب والزوجة بإبداء احترام زائد من الزوجة للأب وهكذا بالحكمة. لا يوجد مستحيل.

رد : يطلقها أو لا يطلقها ؟!!

الكلام سهل ولكن الفعل اصعب بكتير